تذكرنــي
التسجيل التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة



.:: قسم للتوعية الأمنية ::. يهتم بالتوعية الامنية من الوقوع فى شباك اجهزة الامن و الأمن الشخصي و امن اجهزة الحاسوب

اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية Red Line
Red Line

Red Line غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : Jul 2009
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 150
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
Thumbs up جديد !! حكم و مواعظ ...

كُتب : [ 07-09-2009 - 12:54 PM ]


موسوعة المقتطفات

حكم


هذا الملف مرتب ترتيبا ابجديا ودائم التحديث اضافة وحذفا
اترك فضول النظر توفق للخشوع واترك فضول الكلام توفق للحكمة واترك فضول الطعام توفق للعبادة واترك عيوب الناس توفق لمعرفة عيوبك واترك الخوض فى ذات الله تسلم من الشك والنفاق
ابتسم عند الهزيمة وتواضع عند النصر
ابحث عن مبادئك تجد حياتك
ابلغ الناس احسنهم لفظا واسرعهم بديهة
اتعب جسمك ولا تتعب قلبك
اتق الله بعض التقى وان قل واجعل بينك وبين الحرام سترا وان رق واتق المعاصى فى الخلوات فان الشاهد هو الحاكم
اتى رجل ابراهيم بن ادهم رضى الله عنه فقال يا ابا اسحاق انى مسرف على نفسى فاعرض على ما يكون لها زاجرا ومستنقذا فقال ان قبلت خمس خصال وقدرت عليها لم تضرك المعصية قال هات يا ابا اسحاق قال اما الاولى فاذا اردت ان تعصى الله تعالى فلا تاكل رزقه قال فمن اين اكل وكل ما فى الارض رزقه قال يا هذا افيحسن بك ان تاكل رزقه وتعصيه قال لا هات الثانية قال واذا اردت ان تعصيه فلا تسكن شيئا من بلاده قال هذه اعظم فاين اسكن قال يا هذا افيحسن بك ان تاكل رزقه وتسكن بلاده وتعصيه قال لا هات الثالثة قال واذا اردت ان تعصيه وان تاكل رزقه وفى بلاده فانظر موضعا لا يراك فيه فاعصه فيه قال يا ابراهيم ما هذا وهو يطلع على ما فى السرائر قال يا هذا افيحسن بك ان تاكل رزقه وتسكن بلاده وتعصيه وهو يراك ويعلم ما تجاهر به قال لا هات الرابعة قال فاذا جاءك ملك الموت لقبض روحك فقل له اخرنى حتى اتوب توبة نصوحا واعمل عمل صالحا قال لا يقبل منى قال يا هذا فانت اذا لم تقدر ان تدفع عنك الموت لتتوب وتعلم انه اذا جاءك لم يكن له تاخير فكيف ترجو وجه الخلاص قال لا هات الخامسة قال اذا جاءك الزبانية يوم القيامة لياخذوك الى النار فلا تذهب معهم قال انهم لا يدعونى ولا يقبلون منى قال فكيف ترجو النجاة اذن قال ابراهيم حسبى حسبى انا استغفر الله وانوب اليه فكان لتوبته وفيا فلزم العبادة واجتنب المعاصى حتى فارق الدنيا
اتى رجل قبرا محفورا فاطلع فى اللحد فبكى واشتد بكاؤه وقال والله انت بيتى حقا والله ان استطعت لاعمرنك
اجتمع ابراهيم بن ادهم البصرة قالوا ما لنا ندعوا فلا يستجاب لنا قال لان قلوبكم ماتت بعشرة اشياء عرفتم الله فلم تؤدوا حقه وزعمتم حب النبى وتركتم سنته وقراتم القران ولم تعملوا به واكلتم نعمه ان الموت حق ولم تستعدوا له وانشغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم ودفنتم موتاكم ولم تعتبروا
اجتنب المقارنة بين حالك وحال من تعتقد انهم اسعد منك
اجعل سرك الى واحد ومشورتك الى الف
اجل انت فاتنة انما ارى عزة نفسى لى افتنا وان كان عندك سحر الجمال فسحر الرجولة عندى انا وان كثرت فى هواك القلوب فذلك من بعض ما عندنا وانت المنى غير انى امرؤ اذلل للكبرياء المنى واكره فى الحب بذل الدموع وذل الخضوع وفرط الضنا اذا المرء هان على نفسه لكان على غيرها اهونا
اجلسوا الى التوابين فانهم ارق افئدة
اجمل الزينات زينة العلم والايمان
اجمل صورة النصر اقوى صورة الشهامة اقرب صورة الواقع اغلى صورة الشهادة في سبيل الله ارقى صورة الاخلاص اوضح صورة الحق ابعد صورة الخيال
اجمل ما فى الحب الاول اننا نتوهم انه لن ينتهى
اجمل ما فى الحياة عقل ذكى وقلب وفى وحب من اجل الحب والعلم
اجهل الناس من باع اخرته بدنياه واشر منه من باع اخرته بدنيا غيره
اجود الناس من اعطى مالا يريد جزاءه
اجود الناس من جاد من قلة وصان وجه السائل عن المذلة
احب الناس الى من اهدى الى عيوبى
احب شئ للانسان ما منع
احتاج رجل الى بعض المال فذهب الى صديق له ودق الباب فخرج اليه صاحب الدار فساله عن حاجته وطلب منه ما يسد به دينا عليه فدخل صاحب الدار داره واخرج اليه ما طلب ولكنه دخل على زوجته باكيا فقالت له هلا تعللت اذا كان قد شقت عليك الاجابة فقال انما ابكى لانى لم اتفقد حال اخى حتى احتاج الى ان يسالنى
احترم الماضى واحترس من الحاضر اذا اردت ان يكون لك مستقبل
احتمل مضرة يومك لمسرة غدك
احدى اعاجيب الدنيا اعجوبة الحياة نفسها
احذر الشيطان من اربع على عقيدتك ان يفسدها بالاراء وعلى عبادتك ان يفسدها بالاهواء وعلى عملك ان يفسده بالرياء وعلى خلقك ان يفسده بالخيلاء
احذر ان تقدم على جنة عرضها السموات والارض وليس لك فيها موضع قدم
احذر شر من تحسن اليه واعذر اخاك بما تعذر به نفسك
احذر عدوك مرة واحذر صديقك الف مرة فربما انقلب الصديق فكان اعلم بالمضرة
احذر من العاقل اذا عاديته ومن الجاهل اذا صافيته
احرص على ما ينفعك ودع كلام الناس فاءنه لا سبيل الى السلامة من السنة الناس
احسن الكلام الذى يسرع لفظه الى اذنك ومعناه الى قلبك
احسن الكلام ما صدق فيه قائله وانتفع به سامعه
احسن الناس من اذا مدحته خجل واذا هجوته سكت
احسن طريقة للتخلص من امراة ان تملكها
احسن ما فى هذه الحياة المؤلمة انها مؤقته
احكم الرجال من ظن نفسه اقلهم حكمة
احلى ما فى الزفاف الامل فى السعادة
احيانا تكون المجاملة نفاقا
احيانا قد تكون نصف الحقيقة خير من الحقيقة كلها
اخدم الفضيلة فى ايام الشباب تخدمك فى الشيخوخة
اخر امير المؤمنين هارون الرشيد خليفة الدولة العباسية صلاة العصر ذات يوم فدخل عليه الامام ابو يوسف رضى الله ومعه كوب من الماء وقال له السلام على امير المؤمنين فرد عليه السلام فقال الامام ابو يوسف رضى الله عنه يا امير المؤمنين لو ان الارض جفت من مائها واشتد بك العطش وجئت اليك بنصف هذا الكوب من الماء لتشربه فكم تعطينى فقال له امير المؤمنين اعطيك نصف مملكتى فقال له الامام ابو يوسف رضى الله عنه فاذا شربت الماء وحبس فيك الماء فلم ينصرف وجاءك طبيب ليصرف الماء بعد حبسه فكم تعطيه فقال له هارون الرشيد اعطيه النصف الاخر من مملكتى فقال له الامام ابو يوسف رضى الله عنه الله سقاك الماء مجانا وصرفه عنك مجانا ومع ذلك اخرت له صلاة العصر
اخس الناس من اخذ بغير حق وانفق على غير مستحق
اخسر الناس من باع الباقى بالفانى
اخطر من عدو لك صديقك الذى لا تعرف ان كان معك او ضدك
اخفاء الجهل اصعب من اظهار العلم
اخلاق الناس مثل اسنانهم اذا تسوست كان لمسها مؤلما
اخوك من صدقك واتاك من جهة عقلك لا من جهة هواك
من احسن في ليله كوفئ في نهاره ومن احسن في ليله كوفئ في نهاره وانما يكال للعبد كما كال فمن طلب المنزلة العليا من الجنة فعليه بعلو الهمة
اداء الامانة مفتاح الرزق
ادفعوا امواج البلاء بالدعاء
اذ انت لا تعرف لنفسك حقها هوانا لها كانت على الناس اهونا
اذا ابتسم المهزوم فقد المنتصر لذة الانتصار
اذا اتاك الخصم وقد فقئت عينه فلا تحكم له حتى ياتى خصمه فلعله قد فقئت عيناه
اذا اجتمعت قدرة الشاب وحكمة المشيب اصبح الفقر اسطورة
اذا احتاج اليك عدوك احب بقاءك واذا استغنى عنك صديقك هان عليه لقاؤك
اذا اراد الله بعبد شرا سلط عليه حاسدا لا يرحمه
اذا اراد الله بقوم سوءا منحهم الجدل ومنعهم العمل
اذا ارادت ان يكشف الناس اخطاءك فابدا بتقديم النصائح
اذا ارتبط المال بالطمع ارتبط النوم بالارق
اذا اردت ان تؤاخى رجلا فاغضبه قبل ذلك فان انصفك عند غضبه والا فدعه
اذا اردت ان تذم احدا فذم نفسك وان اردت ان تترك شيئا فاترك الدنيا وان اردت ان تعادى احدا فعادى بطنك وان اردت ان تحمد احدا فاحمد الله وان اردت ان تستعد لشئ فاستعد للموت وان اردت ان تطلب شيئا فاطلب الاخرة
اذا اردت ان تشعر الى اى حد انت سعيد فاذكر شقاء الاخرين
اذا اردت ان تضحك تذكر حياتك العاطفية واذا اردت ان تبكى تذكر حياتك الزوجية
اذا اردت ان تعرف قيمة المال فاذهب واقترض بعض النقود
اذا اردت ان تعرف وفاء الرجل ودوام عهده فانظر الى حنينه الى اوطانه وشوقه الى اخوانه واسفه على ما مضى من زمانه
اذا اردت ان تقنع رجلا فالجا الى عقله واذا اردت ان تقنع امراة فالجا الى قلبها
اذا اردت ان يدوم الله لك كما تحب فكن له كما يحب
اذا اسديت جميلا الى انسان فحذار ان تذكره وان اسدى انسان اليك جميلا فحذار ان تنساه
اذا اشتد الكرب هان
اذا اعطيت رجلا سرك صرت له عبدا
اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك
اذا اقتلعت الريح خيمتك فاعلم ان القدر يدعوك لتبنى قصرا
اذا انت اذعت اسرارك للهواء فالهواء يذيعه للمطر ولا تعجب بعدئذ اذا نطقت به اوراق الشجر
اذا اهانك شخص فاسكت لان السكوت ابلغ ايات الاحتقار
اذا بحثت عن السعادة طويلا فستجدها ولكن كما وجد العجوز نظارته اخر مرة على انفه
اذا بكى الرجل نبض قلب المراة فرحا
اذا بلغك من اخيك ما تكره فاطلب له من عذر الى سبعين عذرا فان لم تجد فقل لعل له عذرا لا اعرفه
اذا تشككت فى امراة فلا تتخذها شريكة لحياتك واذا اتخذتها شريكة لحياتك فلا تشك فيها
اذا تقدمتنا الفضيلة امنا كل خطوة نخطوها
اذا تكاثرت الهموم سقطت كلها
اذا تكلم الرجل استمعت اليه المراة بغاية الحذر
اذا تكلم الرجل حاول ان يكون منطقى اما المراة فتحاول ان تكون جذابة
اذا تكلمت فتكلم مع من يفهمك
اذا جاءك الطعن من الخلف فهذا يعني انك في المقدمة
اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل اذا ذكر اسم الله فى اوله وحمد فى اخره وكثرت عليه الايدى وكان من حلال
اذا حملت الانفس بما لا تطيق نطقت بما لا يليق
اذا خرج الكلام من القلب وقع فى القلب واذا خرج من اللسان لم يجاوز الاذان
اذا خفت على زوجتك من صديقك فمرة واحدة ولكن من صديقتها مرتين
اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فاذكر قدرة الله عليك
اذا ذهب الحياء حل البلاء
اذا رايت الاشياء كما هى فاعلم بانك لم تتغير
اذا رايت الله سبحانه وتعالى يتابع عليك نعمه وانت تعصاه فاحذره
اذا رايت امراة تكره رجلا لدرجة الموت فاعلم انها كانت تحبه الى درجة الموت
اذا رايت فى عينى المراة نورا فاعلم ان قلبها نارا
اذا رايت قساوة في قلبك ووهنا في بدنك وحرمانا في رزقك فاعلم انك تكلمت فيما لا يعنيك
اذا زاد المال نقصت الفضيلة
اذا سالت كريما حاجة فدعه يفكر فانه لا يفكر الا فى خير واذا سالت لئيما حاجة فعاجله لئلا يشير عليه طبعه ان لا يفعل
اذا سمعت المراة عبارات الغزل اغمضت عينيها لكى تستمتع واذا سمعت بعض النصائح اغمضت عينيها لكى تنام
اذا صنعت المعروف فاستره واذا اصطنع اليك فانشره
اذا طلبت العز فاطلبه بالطاعة واذا اردت الغنى فاطلبه بالقناعة
اذا طلبت المال فاجعل زمن الاكتساب له اطول من زمان الاستمتاع به
اذا غضبت دقيقة فقد خسرت ستين ثانية من السعادة
اذا غمرتك السعادة فاعط الاخرين شيئا
اذا فاتك الادب فالزم الصمت
اذا فقدت مالك فقد ضاع منك شئ له قيمة واذا فقدت شرفك فقد ضاع منك شئ لا يقدر بقيمة واذا فقدت الامل فقد ضاع منك كل شئ
اذا قصرت يدك عن المكافاة فليطل لسانك بالشكر
اذا قلت لصديقك قم فسالك الى اين فليس بصديق
اذا كان الحب اعمى فكيف تفسر ان عددا كبيرا من الرجال قد تزوجوا نساء جميلات
اذا كان الشباب غير قادر على الحياة فى هذه الغابة فما بالك بالاطفال والشيوخ
اذا كان القلب طاهرا فلا يهم ما فى الراس
اذا كان ضميرك صديقك فلا تشغل بالك بالاعداء
اذا كانت سعادتنا تبعدنا احيانا عن اصدقائنا فتعاستهم يجب ان تقربنا اليهم دائما
اذا كثرت الاراء خفى الصواب
اذا كنت تحب نفسك فلن ينافسك فى ذلك احد
اذا كنت تكره فاختصر فى الكلام اذا كنت تحب فلا تتوقف عن الكلام
اذا كنت شجاعا استمع الى قلبك واذا كنت جبانا استمع الى عقلك
اذا كنت لا تريد من دنياك الا الفلوس فلن تجد سواها
اذا لم تخش عاقبة الليالي و لم تستح فاصنع ما تشاء
اذا لم تستطع ان تخفف على الناس الامهم فاحرص على الا تكون سببا فى ايلامهم
اذا لم تقتنع بالقليل الذى فى يدك فلن يكفيك الكثير الذى فى يد غيرك
اذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم انك محروم وقد كثرت خطاياك
اذا لم يكن المال خادمك صار سيدك
اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما تخفيه عنه يغيب الم تر ان اليوم اسرع ذاهب وان غدا للناظرين قريب
اذا نام الحزن فلا توقظه
اذا نهضت متاخرا فى الصباح كان عليك ان تظل مسرعا طول النهار
اذا وجدت الشئ فى السوق فلا تطلبه من الصديق
اذا وضعت احد فوق قدره فتوقع ان يضعك دون قدرك
اذكري ايتها المراة ان جمالك حر طليق الا من قيدين كلاهما اجمل منه العفاف والشرف
اربع لا تستغني عن اربع انثى عن ذكر وارض عن مطر واذن عن خبر وعين عن نظر
اربع من السعادة المراة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء واربع من الشقاء المراة السوء والجار السوء والمركب السوء والمسكن الضيق
اربع من كنوز الجنة كتمان المصيبة وكتمان الصدقة وكتمان الفاقة وكتمان الوجع
اربع يسود بهن المرء الصدق والادب والعفة والامانة
اربعة اشياء قليلها كثير النار والعداوه والفقر والمرض
اربعة تؤدي الى اربعة العقل الى الرياسة والراي الي السياسة والعلم الي التصدير والحلم الى التوقير
اربعة تحفظ من اربعة العفة من الحرام والمعرفة من الاثام والمروءة من الغدر والديانة من الشر
اربعة تدل على الجهل صحبة الجهول وكثرة الفضول واذاعة السر واثارة الشر
اربعة تلازمهم الكابة غنى يخاف على ماله من الضياع وحسود لا يرجع عن غيه وطالب رتبة فوق طاقته ورفيق ادباء ولا ادب له
اربعة تنير الوجه الوفاء بالعهد والكرم والكلام الطيب وطاعة الله تعالى
اربعة تولد الصحبة حسن البشر وبذل البر وقصد الرفاق ن وترك النفاق
اربعة لا امان لهم لا امان للدهر ولو صفا ولا المال ولو كثر ولا السلطان ولو قرب منك ولا المراة ولو طالت عشرتها
اربعة لا بقاء لها مودة الاشرار البيت الذي ليس فية تقدير المال الحرام الكسب الذي ليس معه تدبير
اربعة مطلوبة الاعتراف بالجميل ومحبة الوالدين والصديق الوفي والوفا بالوعد
اربعة من الجهل من غضب على من لا يرضيه وجلس الى من لا يدنيه وتفاقر الى من لا يغنيه وتكلم فيما لا يعنيه
اربعة من ظلمة القلب بطن شبعان من غير مبالاة وصحبة الظالمين ونسيان الذنوب الماضية وطول الامل
اربعة يجب التخلي عنها التملق والوشاية والتبذير والكسل
اربعة يجب الدفاع عنها الدين الشرف والوطن والمبدا
اربعة يجب ضبطها اللسان والاعصاب والنفس والشعور
اركان السعادة ثلاثة ان تجد شيئا تعمله وشيئا تحبه واملا ترجو تحقيقه
اروع القصائد لا تساوى شيئا امام اى كلام يقوله رجل لامراة تحبه
ارى طالب الدنيا وان طال عمره ونال من الدنيا سرورا وانعما كبان بنى بنيانه فاقامه فلما استوى ما قد بناه تهدما
اريد ان يكون حبك اقل وعمره اطول
ازين لباس المراة العفاف
اساس السعادة الزوجية العدل وليس الشفقة
استحالة تعريف الشئ لا يعنى بالضرورة عدم وجوده
استشر اعداءك تعرف من رايهم مقدار عداوتهم ومواضع مقاصدهم
استعذ بالله من شرار الناس وكن من خيارهم على حذر
استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون او الغريق بالغريق
استقلل كثير ما تعطى واستكثر قليل ما تاخذ
استمع لمجرب وان اغلظ فعضال الداء يسيغ مر الدواء
استودع المراة الخرساء سرا تجدها تنطق
اسطوره تصف عاطفة المراه تتحدث عن سيدنا ادم و حواء عليهما السلام فعندما نزل ادم و زوجه من الجنه ضل بعضهما الاخر وكان ادم يبحث عن حواء ساعات في اليوم ويرتاح بقية اليوم في حين كانت تبحث حواء اليوم كله و ترتاح ساعات قليله وبينما كانت حواء في مشوار بحثها وجدت ادم عليه السلام ينام تحت شجره فتركته و ذهبت تتظاهر النوم تحت شجره تبعد قليلا عن زوجها وعندما نهض ادم ليكمل مشوار بحثه وبعد ان سار مسافه لا باس بها وجدها نائمه فقال غاضبا انا ابحث عنك و انت تنامين تحت الشجرة غير مباليه فاجابته ولما ابالي و انا على يقين بانك ستجدني
اسطوره هنديه تقول ان الله عندما خلق المراة اخذ من القمر مسامرته ومن البحر عمقه ومن الامواج مدها وجزرها ومن النجوم لمعانها ومن الشمس حرارتها ومن الندى قطراته ومن الريح تقلباتها وعدم ثباتها ومن النبات ارتجافه وارتعاشه ومن الورد لونه وعطره ومن الازهار تجملها ومن الاوراق خفتها ومن الاغصان تمايلها ومن حفيف الاشجار حنينها وانينها ومن النسيم لطفه ورقته ومن العسل شهده ومن العلقم مرارته ومن الذهب بريقه ومن الماس قساوته ومن الحية حكمتها ومن الحرباء تلونها ومن الغزال شروده ومن المها عيونها ومن الارنب خجلها وحياءها ومن النمر شراسته ومن الطاووس خيلاءه وزهوه ومن الثعلب مكره وروغانه ومن العقرب لسعاته ومن الببغاء هذيانها وكثرة كلامها ومن الزمان خيانته وغدره ئم جمع هذه المواد وسكبها في بوتقة وصنع منها المراه واعطاها للرجل وبعد اسبوع جاء الرجل الى الخالق قائلا يا رب ان المراة التي اعطيتني قد سممت حياتي ووجودي انها تتالم بلا انقطاع انها تبكي بلا سبب انها مستضعفة نحيفة ومطالبها لا حد لها انها تستاء من اقل شيء وتتالم من كل شيء خذها وارحني منها يا رب وا خذ الله المرا ه وبعد اسبوع عاد الرجل الى الخالق قاثلا يا رب ان حياتي من دون امراة اشبه بالوحدة والانفراد كل العالم الذي اعطيتني اشبه بمنفى لي انا تاعس دون المراة اني اتذكر كيف كانت تحبب الي الحياة كيف كانت تبتسم فتجدد نشاطي وتضحك فتبدد همومي كيف كانت تداعبني كيف كانت ترتمي بين ذراعي كيف كانت تخفف الامي وتعطي لذة لاحلامي ارجعها الي يا رب فاعاد الله المراة الى الرجل وبعد ثلاثة ايام رجع الرجل الى الخالق باكيا شاكيا يا رب انني لا افهم نفسي لكني متاكد ان المراة تزعجني اكئر مما تريحني وتسرني فغضب الخالق وقال خذ المراة واذهب ايها الرجل ولا تعد الي واخذ الرجل المراة وهو يندب سوء حظه ويقول يا لشقائي اني لا استطيع ان اعيش مع المراه ولا استطيع ان اعيش بدونها
اسعد الناس اقلهم انشغالا بالناس
اسعد الناس من لا ينتظر شيئا من احد
اسعد الناس من يستغرقهم العمل فلا يدري ان كان سعيدا او تعيسا
اسمع ولا تتكلم واعرف ولا تعرف واجلس الى غيرك ولا تجلسه اليك
اسمى المشاعر حب الخير للغير
اسهل طريقة لكى تسعد الناس هى ان تتركهم فى حالهم
اسهل طريقة للسعادة هي ان تشرك فيها غيرك
اسوا الناس حالا من اتسعت معرفته وبعدت همته وقويت شهوته وضاقت مقدرته
اسوا الناس حالا من لا يثق باحد لسوء ظنه ولا يثق به احد لسوء فعله
اسوا من انسان عنده حكاية واحدة يكررها واحد ليست عنده حكاية
اشتكى رجل اخا له اساء اليه فساله الحكيم الا تذكر له حسنات قال نعم فقال فاطرح تلك الاساءة من حسناته وعامله بالباقى
اشجع الناس من قاوم هوى نفسه وحبسها عن الدنيا
اشد خلق ربك عشرة الجبال والحديد ينحت الجبال والنار تاكل الحديد والماء يطفئ النار والبخار يحمل الماء والسحاب يحمل البخار والهواء يحمل السحاب والانسان يتقى الهواء والنوم يغلب الانسان والهم يغلب النوم
اشياء سارة ضحكة الطفل زهرة فى بستان صديق مخلص امراة عاقلة كلمة صدق
اشياء كثيرة حولنا توهمنا بالثبات وتجعلنا نعتقد ان كل شئ سوف يبقى دائما بلا تغير
اشياء لا تنفع علم بلا مال عمل بلا انتاج شهادة بلا واسطة صحة بلا مال غنى بلا صحة جمال بلا ذوق
اصادق نفس المرء قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم
اصبر على كيد الحسود فان صبرك قاتله فالنار تاكل نفسها ان لم تجد ما تاكله
اصحب ذوى الفضل واهل الدين فالمرء منسوب الى القرين
اصدقاء اليوم اعداء الغد اعداء اليوم اصدقاء الغد حقيقة مؤلمة
اصدقاؤك ثلاثة واعداؤك ثلاثة فاصدقاؤك صديقك وصديق صديقك وعدو عدوك واعداؤك عدوك وعدو صديقك وصديق عدوك
اصطاد صياد سمكة كبيرة وابصره احد حاشية الامير فاغتصبها منه بدون ثمن فقال له الصياد انما اردت ان ابيعها واشترى قوتا لعيالى فقال له البر والبحر ملكنا وما فيهما ولا شئ لك عندنا فنظر اليه الصياد وقال بنفس حار اللهم انه تقوى على بجاهه فارنى قوتك فيه فعضته السمكة فى اصبعه فاحدثت به جرحا احدث تسمما وسرى التسمم فى الكف ثم الذراع فامر الطبيب بقطع ذراعه ولما احس بالهلاك وقف فى السوق يبكى وينادى من اراد ان ينظر الى عاقبة الظلم والبغى فلينظر الى
اصعب الامور ثلاثة كتم السر و تحمل الاهانة و الفقر
اصعب شئ ان يعرف الانسان نفسه واسهل شئ ان ينصح الانسان غيره
اصعب واعمق واعقد رحلة رحلتك فى داخلك
اصلح نفسك اذا اردت ان تصلح الناس
اصنع المعروف ولو الى حيوان ضال
اصول الخير ثلاثة حفظ الحرمة حسن الخدمة وشكر النعمة واصول الشر ثلاثة خوف الخلق هم الرزق الرضا عن النفس
اضعف الناس من ضعف عن كتمان سره
اطعم الفم تستحتى العين
اطعم مطعوم ولا تطعم محروم
اطلب العافية لغيرك ترزقها لنفسك
اطلب لجارك الخير ان ما نلت منه يكفيك شره
اظلم من الظالم من يساعد الظالم على ظلمه
اظهر الناس نفاقا من امر بالطاعة ولم ياتمر بها ونهى عن المعصية ولم ينته عنها
اعترف بخطاءك اذا كنت مخطئا تكلم فيما يسر محدثك كن مستمعا جيدا وشجع غيرك على الكلام عن نفسه كن مبتسما دائما واظهر اهتمامك للناس واحترامك لارائهم لا تمدح نفسك لا تنظر من الناس ان يخدموك كما تخدم انت نفسك لا تتوقع من الحياة فوزا كاملا سريعا
اعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله
اعجابك بالمراة خير من حبك لها لانها قد تقدر اعجابك وتحتقر حبك
اعجب شئ رايته رجل بيده القران الكريم ويطلب علما سواه واعجب منه قلب عرف ربه ثم عصاه
اعرف طبيبا لا يقرر اجراء جراحة للمريض الا اذا كانت ضرورية جدا لجيبه الخاص
اعط الانسان مالا وعافية فانه لا يلبث ان ينفقهما بحثا وراء السعادة
اعطانا الله لسانا واحدا واذنين لنسمع ضعف ما نقول
اعظم اثنين من الاطباء فى هذه الدنيا الحب والزمن
اعظم الاخطاء ان يظن الانسان انه معصوم من الخطا
اعظم الرجال حظا فى الحياة اقلهم حظا مع النساء
اعظم انتصارا للخيال على الذكاء الحب
اعظم اهانة توجهها المراة للرجل قولها انها تزوجته شفقة عليه
اعظم جرح هو ذلك الجرح الذى يسببه صديق
اعظم مكافاة للانسان الكسول الجوع
اعماق الامس افاق الغد
اعمل المعروف مع اهله وغير اهله
اعمل وانت من الدنيا على حذر واعلم بانك بعد الموت مبعوث واعلم بانك ما قدمت من عمل يحصى عليك وما خلفت موروث
اغبى امراة تستطيع ان تخدع اذكى رجل
اغفر دائما لاعدائك فلا شئ يضايقهم اكثر من ذلك
اغنى الناس اكثرهم اصدقاء
اغنى الناس من قنع بما تيسر له
اف للبخيل لو كان قميصا ما لبسته ولو كان طريقا ما سلكته
افضل استعداد لعمل الغد هو اتمام عمل اليوم
افضل المعروف نصرة الملهوف
افضل الناس من تواضع عن رفعة وعفا عن قدره وانصف عن قوة
افضل الناس من ملك شهوته
افضل ان اكون احقر الناس ولى احلام ارغب فى تحقيقها من ان اكون اعظمهم ولكن بدون احلام ورغبات
افضل ان اموت بالحب على اعيش بلا حب
افضل ان تتعذب بالحب من ان تتعذب بغير حب
افضل رد على الوقاحة الصمت
افضل ما فى الايام الماضية انها مضت
افهام الكلام للجاهل كافهام اللون للاعمى
اقرب ما يكون العبد الى الله اذا ساله وابعد ما يكون من الناس اذا سالهم
اقسى انواع الجروح التى تنزف فى اعماقك
اقل ما يجب عليكم الا تستعينوا بنعم الله على معاصيه
اقنع بالحاضر على ما يجى الغايب
اقوى ما فى المراة دموعها واضعف ما فيها قلبها
اقيموا دولة الاسلام فى قلوبكم تقم على ارضكم
اكبر العيب ان تعيب ما فيك مثله
اكتبوا احسن ما تسمعون واحفظوا احسن ما تكتبون وتحدثوا باحسن ما تسمعون
اكتم سرك تملك امرك
اكتمال السعادة فى اداء الواجب
اكثر الاماكن وحشة قلب لا يحب
اكثر الرجال حكمة الذي يظن انه اقل حكمة
اكثر الزاد فان السفر طويل
اكثر الناس لديهم قدرة على القيام بكل عمل لا يكلفون به
اكثر ما يشغل فكر المراة هو معرفة راى الرجل فى امراة غيرها
اكرم الناس من اذا قرب منح واذا بعد مدح واذا ظلم صفح واذا ضويق سمح
اكره من المراة رجولتها وفى الرجل انوثته
اكل سفيان الثوري ليلة حتى شبع ثم قال ان الحمار اذا زيد في علفه زيد في عمله فقام فصلى الى الصبح
الا كل شي ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل
الا لم تقنتع بالقليل الذى فى يدك فلن يكفيك الكثير الذى فى يد غيرك
الا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب
الابتسامة صدقة لا تكلفك شيئا
الابطال اقصر الناس عمرا
الاحزان الصغيرة تبكينا اما الكبيرة فتفقدنا النطق
الاحساس عاده
الاحسان فى غير وقته يذهب بلا شكر
الاحسان لغة يسمعها الاصم ويراها الكفيف
الاحمق يعطش وسط الماء
الاحمق ينصح فى الوقت الضيق
الاخد حلو والعطا مر
الاخفاق يعلمك اكثر من النجاح
الاخلاق الطيبة تفتح كل الابواب
الاذلاء اربعة النمام والكذاب والمدين والفقير
الاستثناء هو اعتراف بنقص العقل البشري
الاسخياء يشمتون بالبخلاء عند الموت والبخلاء يشمتون بالاسخياء عند الفقر
الاسراع فى رد الجميل انكار للجميل
الاشياء العظيمة لا ترى الا من على بعد
الاعجاب بالنفس والغرور بها اسرع طريقا الى الفشل
الاعزب هو الرجل الوحيد الذى يقول ان الزواج هو اسوا علاقة بين اثنين
الافراط فى الحذر يتحول الى جبن والافراط فى الاقدام يتحول الى تهور والافراط فى الاسترخاء يتحول الى كسل
الافضل ان تنقذ صديقك من السقوط على ان تساعده بعد ما سقط
الاقدار اعدل من ان تظلم لا تعرف ذلك الا مؤخرا
الاقلال من الضار خير من الاكثار من النافع
الاكل فى الشبعان خسارة
الامل اكذوبة اذا لم يتبعه عمل
الامل غصن سلام اخضر فى شجرة الحياة اليابسة
الامل هو الفارق الوحيد بين الفراق والموت
الامل يخلق دواعي الكفاح
الامور امران امر فيه حيلة وامر لا حيلة فيه فما فيه حيلة لا يعجز عنه وما لا حيلة فيه لا يجزع منه
الامومه اعظم هبة خص الله بها النساء
الان اصبحت احسن وسيلة للرجيم ارتفاع الاسعار
الانانى هو اعز الاصدقاء لنفسه
الانتقام متعة الضعيف
الانتقام نوع من الطعام لا يؤكل الا باردا
الانس فى ثلاثة صديق مخلص وولد بار وزوجة صالحة
الانسان لا يجد ما يريده ولا يقدر ما عنده
الانسان مخير بعقله مسير بغرائزه
الانسان هو الحيوان الوحيد القادر على ان يكون علاقة ودية بفريسته حتى ياكلها
الايد اللى تاخد ما تديش
الايد اللى ما تقدر تقطعها بوسها
الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر
البئر لا يمكن ملؤه بالندى
الباب اللى يجيلك منه الريح سده واستريح
الباب المردود يرد القضا المستعجل
البحر ما يتعكرش من ترعة
البخيل هو اول من يضع يده فى جيبه واخر من يخرجها
البعض يفتش عن اخطاء الاخرين كما لو كان يبحث عن كنز
البعيد عن العين بعيد عن القلب
البلا يعم والرحمة تخص
البلاغة ان تجيب فلا تبطئ وان تصيب فلا تخطئ
البنك هو المكان الذى يقرضك نقودا عندما يتاكد انك لست فى حاجة اليها
البيت الذي لا يفتح للفقير يفتح للطبيب
التاجر لما يفلس يفتش فى دفاتره القديمة
التاجيل يقتل المريض والسرعة تقتل السائق
التافهون فى حالة سعادة دائمة
التجديف ضد التيار لن يغير اتجاه التيار
التجربة هى الاسم الوحيد الذى يطلقه كل انسان على اخطائه
التدبير نصف المعيشة
التشاؤم مزاج والتفاؤل ارادة
التشخيص نصف العلاج
التعاون كلمة من ثلاثة حروف نحن
التغاضى عن اصلاح الخطا خطا اكبر
التفكير نور والغفلة ظلمة والجهالة ضلالة والعلم حياة والاول سابق والاخر لاحق والسعيد من وعظ بغيره
التقدم الوحيد فى حياته هو انه يتقدم فى السن
التقوى هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل
التكبر هو اقبح وصف يسلب من الانسان الفضائل
التهاون باليسير اساس الوقوع فى الكثير
التواضع يورث المحبة والقناعة تورث الراحة
التوبة النصوح الندم بالقلب والاستغفار باللسان والاصرار ان لا يعود الى الذنب ابدا
الثرثار هو ذلك الشخص الذى يتكلم عندما ترغب ان يصغى اليك
الثقة اساس الحب
الثقة الزائدة بالنفس تقود الى تدمير النفس
الثقة فى النفس هى الاساس الراسخ لكل نجاح
الثمار الناضجة وحدها هى التى تقذف بالطوب
الثمرة الكبيرة لا تريد ان تسمع انها كانت بذرة صغيرة
الثوم لا يفقد رائحته حتى لو غسل بماء الورد
الجار شخص نتكلم عنه ولا نتكلم معه
الجاهل لا يعرف ما يريد ويضيع عمره فى سبيل الحصول عليه
الجبان شخص يفكر بساقيه ساعة الخطر
الجبن عبودية والشجاعة حرية
الجبناء يهربون من الخطر والخطر يفر من وجه الشجعان
الجلساء ثلاثة جليس تستفيد منه فلازمه وجليس تفيده فاكرمه وجليس لا تستفيد منه فابتعد عنه
الجمال عرض زائل
الجمال كالمال قد يغفر بعض الذنوب
الجمال للمراة كالمال للرجل قوة وسلطان
الجمال هو الحب فما تحب فهو جميل
الجميلة سعيدة دائما ولو كانت حمقاء
الجنون ابن الحب والجريمة بنت الكراهية
الجوع فى سبيل الحرية خير من ملء البطون فى ظل العبودية
الحب ادمان والزواج رجيم
الحب اساس العلاقات السوية بين بنى البشر واقوى من روابط الدم والنسب
الحب اعمى ولكنه الاعمى الذى يضئ الدنيا
الحب الاول مثل المولود الاول له معزة خاصة
الحب الحقيقي ليس بتماسك الايدى وانما بتماسك القلوب
الحب الحقيقي ليس له نهاية سعيدة فالحب الحقيقى بلا نهاية
الحب الحقيقى نسيج لا يبلى مهما وضعته فى مياه المحن والاحزان
الحب الطاهر الشريف يبقى ما بقى الحب والحب ذو الغرض ينقضى بانقضائه
الحب العذرى فى احدث تعريف له رجل وامراة وحرمان
الحب العذرى هو المسافة بين اول نظرة واول قبلة
الحب ان تتوهم ان امراة واحدة افضل من كل النساء
الحب انانية اثنين معا
الحب بالقلب الاعجاب بالعقل
الحب جميل لدرجة اننى جربته مائة مرة
الحب حادث في حياة الرجل لكنه تاريخ المراة برمته
الحب حالة تخدير مؤقتة
الحب حفلة تكريم مستمرة فى قلب رجل لامراة
الحب خدعة الغرض منها زيادة عدد سكان الارض
الحب سر التفاؤل والزواج سر التشاؤم
الحب شئ لا ارادي والكره كذلك فلماذا تبغض من يكرهوك وتشكر من يحبوك
الحب شئ يجعلك تفكر فيها كما تفكر فى نفسك
الحب عند المراة قصة عاطفية هى بطلتها وعند الرجل قصة عاطفية هو مؤلفها
الحب فى القلب والكذب فى اللسان والرزق فى السماء
الحب فى اوله خجل رجل وجراة امراة
الحب فى صمت احلى حب ولكنه انتحار بطئ
الحب كالحرب سهل البداية صعب ايقافه
الحب كالقمر ان لم يزد نقص
الحب كالموسيقى الجميلة تدخل الاذن بسهولة وتخرج من القلب بصعوبة
الحب كلمة والزواج جملة مفيدة
الحب لا يبدو حلوا الا ايام يكون وليدا
الحب لا يحتاج الى منطق يبرره فهو نفسه منطق
الحب لا يعود بعد وقوف الزوجين فى المحكمة
الحب لا يقتل احدا وانما يعلقه بين السماء والارض
الحب له قيمة عند الرجل وله سعر عند المراة
الحب ليس اعمى لان العاشق يرى فى محبوبته اكثر مما يرى كل الناس
الحب ليس التقاء عيون بل عيون تنظر فى اتجاه واحد
الحب مرض شفاؤه الزواج
الحب مرض فى القلب تنتقل عدواه بواسطة العيون
الحب معناه ان ينظر اثنان فى اتجاه واحد
الحب من اول نظرة علاجه بنظرة ثانية
الحب هو اقتسام بعض نفسك مع الاخرين
الحب هو الذى يجعل المراة جميلة فى اعيننا
الحب هو العاطفة الوحيدة التى لا يهمها لا الحاضر ولا المستقبل
الحب هو العطاء بغير تفكير فى الذات
الحب هو ان تشعر بانك سوف تشعر بشئ لم تشعر به من قبل
الحب هو ان تكون مختلفا عن كل الناس
الحب هو بالضبط ما يقع لاثنين احدهما لا يعرف الاخر
الحب هو ذلك المجهود الجبار الذى يبذله الرجل لكى يكتفى بامراة واحدة
الحب والحرب كثيرا ما يتاثران بالظروف
الحب يحجب الاخطاء والكراهية تحجب المزايا
الحب يعمى الرجل والزواج يعيد اليه البصر
الحب يقهر كل شئ ما عدا الفقر
الحذر لا ينجى من القدر
الصبر من اسباب النصر
الحر عبد لرغبات نفسه والعبد عبد لرغبات الاخرين اما الحرية الحقيقية فهى ان تعرف الحق فتتحرر حتى من نفسك
الحرمان خير من التضرع الى الناس والجوع خير من الخضوع تضرع خضع وتذلل
الحرية والمسئولية وجهان لعملة واحدة
الحزن يمنع الطعام والخوف يمنع الذنوب والرجاء يقوي على الطاعة وذكر الموت يزهد في الفضول
الحسد فى الانسان شر من السم فى الحية
الحسناء يمتلكها رجل واحد ولكنها تملك هى قلوب كثيرين
الحظ تقاطع طريقى الاستعداد والصدفة
الحظ لا يحالف الذين يعتمدون عليه
الحظ هو سبب نجاح غيرك وفشلك انت
الحظ يخدم الذين يستعدون له
الحق اللى وراه مطالب ما يموتش
الحقيقة النسبية ان ترى الاشياء كما يراها الاخرون والمطلقة كما يراها الله
الحكمة ان تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله
الحكمة ثروة العاقل
الحكمة هى السشوار الذى تعطيه لنا الحياة بعد تساقط شعرنا
الحكيم دائما يتعلم ممن لا علم له
الحكيم يستعد للحرب فى ايام السلم
الحكيم ينقصه الحب والمحب تنقصه الحكمة
الحمقى تسرهم الوعود
الحياء فى الرجال يورث الفقر
الحياء والصمت اجمل زينة للمراة
الحياة التى تنقضى فى اعمال الخير يعقبها موت سعيد
الحياة السعيدة تقوم على ثلاث دعائم عقل راجح ونفس قانعة وضمير نقى
الحياة بروفات مستمرة لمسرحية لن تظهر
الحياة بنك لا تسحب منه الا الذى اودعت فيه
الحياة شجرة جذورها العمل وفروعها الامل وثمارها طمانينة النفس
الحياة كتاب جميل ولكنه غير ذى نفع لمن لا يستطيعون قراءته
الحياة كفاح من اجل الحياة فهل عرفت معنى الحياة
الحياة كوميديا عن بعد تراجيديا عن قرب
الحياة لا تعطيك كل ما تطلبه لكنها قد تعطيه غيرك
الحياة مثل التريكو عقدة فوق عقدة
الحياة مدرسة استاذها الزمن ودروسها التجارب
الحياة مشوار لابد ان نمشيه
الحياة وردة ان لم نعرفها ونقطفها تعرضنا لاشواكها
الحيوان لا يفترس الا اذا عضه الجوع والانسان لا يفترس الا اذا عضه الشبع
الخاصة اذوق لحكمة البيان والعامة اذوق لحكمة الالحان
الخسارة القريبة ولا المكسب البعيد
الخسارة اللى تتعرف مكسب
الخسارة تعلم الشطارة
الخطا مع الاستشارة احمد من الاصابة مع الاستبداد
الخطيئة تعلن عن نفسها وتابى ان يطور اختفاؤها
الخلافات هي ملح الحياة
الخواص في كل وقت يقل عددهم ولكن يجل قدرهم حتى ان ماتوا فهم احياء فكم من اناس موتى تحيا القلوب بذكرهم واناس احياء تموت القلوب برؤيتهم
الخوف من الموت شر من الموت
الخوف نوع من الميكروبات يختار القلوب الجريحة
الخير هو الصديق الوحيد الذى يصاحب الانسان فى حياته وبعد مماته
الخيرة فيما اختاره الله
الدبلوماسي رجل يمتدح الزواج ولا يتزوج
الدعاء عند المصيبة روى الحكام عن ابن عمر اذا ابتليت فادع بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان يقول اللهم انى اسالك من اليقين ما تهون على به مصيبات الدنيا
الدعاة الى الله ينقسمون الى ثلاث اقسام قسم تشدد فافرط وقسم تهاون ففرط وقسم اعتدل فتوسط
الدليل على اننا لا نستفيد من تجاربنا اننا بعد ما ننتهى من حب نبدا حبا جديدا
الدموع النقية تطهر القلب
الدنيا اشغال شاقة واخرتها الاعدام
الدنيا اولها بكاء واوسطها عناء واخرها فناء
الدنيا ساعة فاجعلها طاعة النفس طماعة عودها القناعة
الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها
الدنيا كالحية لين مسها قاتل سمها
الدنيا كالماء المالح كلما ازداد صاحبها شربا ازداد عطشا
الدنيا لا تصفو لشارب ولا تخلو لصاحب ان اقبلت فهي فتنة وان ادبرت فهي محنة فاعرض عنها قبل ان تعرض عنك واستبدل بها قبل ان تستبدل بك احوالها لاتزال تنتقل واطوارها لا تبرح تتبدل
الدنيا للمؤمن دار ابتلاء والاخرة دار جزاء فيعطى من متاع الدنيا بحسناته ولا يحرم من ثواب الاخرة واما الكافر فينال ثمرة اعماله فى الدنيا اما الاخر فليس له فيها
الدنيا مزرعة لرب العالمين والناس فيها زرعه وملك الموت منجله والمقبرة مدارسه والقيامة تذريته والجنة بيت احبابه والنار بيت اعدائه فريق في الجنة وفريق في السعير
الدنيا من طلبها فاتته ومن نظر الها اغمته
الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فان كان لك فلا تبطر وان كان عليك فاصبر
الدين هم بالليل ومذلة بالنهار
الذى نسميه الحظ احيانا هو حماقتنا
الذى يستطيع ان يخفى سعادته اقدر من الذى يستطيع ان يخفى تعاسته
الذى يشترى ما ليس فى حاجة اليه يسرق نفسه
الذى يعاشر الذئاب يتعلم العواء
الذى يقهر نفسه اعظم من ذلك الذى يفتح مدينة
الذى يولد ليزحف لا يستطيع ان يطير
الذين عندهم طعام ليست عندهم معدة والذين عندهم معدة ليس عندهم طعام
الراهبة تفكر فى الزواج اكثر من العانس
الرجال اربعة رجل يدرى ويدرى انه يدرى فذلك عالم فاسالوه ورجل يدرى ولا يدرى انه يدرى فذلك غافل فايقظوه ورجل لا يدرى ويدرى انه لا يدرى فذلك جاهل فعلموه ورجل لا يدرى ولا يدرى انه لا يدرى فذلك احمق فاحذروه
الرجل ارجوحة بين ابتسامة المراة ودمعتها
الرجل الذي لا راي له راسه كمقبض الباب يستطيع ان يديره كل من يشاء
الرجل الذى يهز العالم بيديه تهزه امراة باصبع من يدها
الرجل لا ينسى اول امراة احبها والمراة لا تنسى اول رجل خانها
الرجل من صنع المراة فاذا اردتم رجالا عظاما افاضل فعليكم بالمراة تعلمونها ما هي عظمة النفس وما هي الفضيلة
الرجل والمراه يتدارس احدهما الاخر ثلاثة اسابيع ويتبادلان الحب ثلاثة اشهر ويتخاصمان ثلاثة سنوات ويتحمل احدهما الاخر ثلاثون سنه ويبدا اولادهما كل ذلك من جديد
الرجل يتمنى السعادة ولكن المراة تصنعها
الرجل يظن دائما انه هو الذى اختار المراة ولكن غالبا المراة هى التى تختار الرجل
الرجل يعرف الطريق الى قلب المراة ولكنها لا تعرف الطريق الى عقله
الرحيم لا يسمى رحيما حتى يبكى قلبه قبل ان تبكى عيونه
الزاهد في الدنيا لا يذم الدنيا ولا يمدحها ولا يفرح بها اذا اقبلت ولا يحزن اذا ادبرت ولا ينظر اليها
الزمن يباعد بين الناس وكذلك الفلوس والزواج
الزن على الودان اقوى من السحر
الزهد في الدنيا الراحة الكبرى والرغبة فيها البلية العظمى
الزهد في الدنيا قصر الامل ليس باكل الغليظ ولا بلبس العباءة
الزهد فى الدنيا مفتاح الرغبة فى الاخرة والزهد فى الاخرة مفتاح الرغبة فى الدنيا
الزهرة الجميلة تحتاج الى اشواك لتحرسها
الزواج خطوة هامة جدا يجب ان نتردد فيها حتى الموت
الزواج شريط سينمائي واضع السيناريو فيه والمخرج هو الزوج والزوجة هي التي تهتم دائما بالحوار والمؤثرات الصوتية
الزواج صورة مهزوزة للحب
الزواج فى نظر الرجل نهاية وفى نظر المراة بداية
الزواج كالقلعة المحاصرة الذين فى خارجها يريدون دخولها ومن فى داخلها يريدون الخروج منها
الزواج هو الموضوع الوحيد الذى توافق عليه كل النساء ويعارضه اغلب الرجال
الزواج ورقة يانصيب لا تستطيع ان تمزقها حتى لو خسرت
الزواج وسيلة ناجحة لتقصير العمر
الزواج يخفف نصف متاعبك ويضاعف نفقاتك
الزوج الاقتصادي هو الذى ينتهى الشهر مع اخر قرش فى جيبه
الزوج المثالى هو الذى يغلق فمه فى البيت ويفتح حسابا فى البنك
الزوج المحترم هو الذي يذكر عيد ميلاد زوجته ولكنه ينسى عمرها
الزوج رجل فقد حريته بحثا عن السعادة
الزوج ليس فى حاجة الى شراء دائرة معارف لان زوجته تعرف كل شئ
الزوج مثل الحكومة يجب الا يعترف باخطائه
الزوج هو الطف وارق واجمل الناس لامراة اخرى
الزوجة هى التى تقف بجوار زوجها عندما يواجه متاعب نشات بسببها
الساعى فى الخير كفاعله
الساكت عن الحق شيطان اخرس
الساكت فى الحق زى الناطق فى الباطل
السجن هو اكبر مصنع لانتاج المجرمين
السر الوحيد الذى تستطيع المراة ان تحتفظ به هو عمرها
السر الوحيد الذى تكتمه المراة هو ما لا تعرفه
السعادة التامة فى الحب هى فى العطاء دون التفكير فى اى مقابل
السعادة الكاملة راحة الضمير
السعادة بنت الحكمة
السعادة شئ يتحدث عنه الجميع ولكن ما اقل من يعرفونه
السعادة عدم الاهتمام بنعيم الدنيا او جحيمها
السعادة فترة من الزمن يخف فيها شعور الانسان بالشقاء
السعادة فك الاشتباك مع اقرب الناس اول باول
السعادة فى معرفة شخص يفهمنا تماما ويمكننا ان نقص عليه كل افكارنا دائما
السعادة كالكرة نجرى ورائها عندما تذهب ونركلها باقدامنا عندما تكون عندنا
السعادة كلمة ولقمة وقبلة
السعادة لا تاتى من الخارج وانما تنبع من الداخل
السعادة ليس فى ان تجد ما تحب وانما ان تحب ما تجد
السعادة ليست شيئا تمسكه بيدك انها هناك بعيدا فى قلبك
السعادة ليست فى امتلاك كل شئ ولكنها فى الشعور بالقناعة باقل شئ
السعادة مسكن مريح وزوجة مطيعة وصديق مخلص
السعادة هى التوفيق بين رغباتنا ورغبات الاخرين
السعادة هى الشىء الوحيد الذى تستطيع ان تقدمه للاخرين دون ان تمتلكه
السعادة هى تلك الفترة بين حبك لفتاة جميلة واكتشاف حقيقتها
السعادة والشقاء وجهان لعملة واحدة هى الحياة
السعيد كل الناس تخدمه
السعيد لا يحس بمرور الوقت
السعيد ليس من ملك ثروة كبيرة ولكن من كانت له رغبات قليلة
السعيد من لا يعرف لماذا هو كذلك
السعيد هو الذى لا يتوقع خيرا من الناس
السكوت من ذهب هذا الذهب هو الذى تكرهه المراة
السماء تعطى الارض ونحن ناخذ من الارض ثم تاخذنا ليتنا ناخذ من السماء
السمك الكبير ياكل السمك الصغير لانه جائع ولانه كبير
السنين تعلم اكثر من الكتب
السياسي هو الرجل الشاطر فى انفاق المال العام للحصول على اصوات الناخبين
السيدة المهذبة تكشف ساقيها من غير قصد
السيرة الحسنة كشجرة الزيتون لا تنمو سريعا لكنها تعيش طويلا
السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد و اللعب
الشئ الوحيد الذى يتغير فى حياة المريض زجاجات الدواء
الشباب جنة الرجل والشيخوخة جهنم المراة
الشباب صحة بغير مال اما الشيخوخة فمال بغير صحة
الشبع من الحلال اصل كل شر فكيف اذا كان من الحرام
الشبعان لا يصدق الجائع
الشجاعة ان تعمل ما تخاف منه
الشجرة اللى ما تضلل على اهلها حلال قطعها
الشخص الممل هو الذى يملا عليك فراغك ثم يجعلك تحن الى الفراغ مرة اخرى
الشخص الممل ينقذك من الوحدة ثم يجعلك تتمناها
الشدائد تصنع الانسان وتظل ترعاه حتى تقضى عليه
الشطارة ان تخفى شطارتك
الشفقة فى الحب كشمس الشتاء وراء الغيوم تضئ ولا تدفئ
الشكوى لاهل البصيرة عيب
الشمعة تحرق نفسها لتضئ للاخرين ولا تفعل مثلها كثيرا
الشهرة خير من المال
الشهرة هى ان يعرفك اناس لا تعرفهم
الصاحب للصاحب كالرقعة للثوب ان لم تكن مثله شانته
الصبر الجميل هو الصبر المطمئن الذى لا يصاحبه السخط ولا القلق ولا الشك فى صدق الوعد صبر الواثق من العاقبة الراضى بقدر الله الشاعر بحكمته من وراء الابتلاء الموصول بالله المحتسب كل شئ عند الله مما يقع به
الصبر ثلاثة على الطاعة وعلى المصيبة وعن المعصية
الصبر جماع الامر ونظام الحزم ودعامة العقل وبذر الخير وحيلة من لا حيلة له
الصبر حيلة من لا حيلة له
الصبر على اخ تعتب عليه خير من اخر تستافف مودته
الصبر عند الاكل يسمى قناعة الصبر عند المصيبة يسمى ايمانا الصبر عند حفظ السر يسمى كتمانا الصبر من اجل الصداقة يسمى وفاء
الصبر مفتاح الفرج
الصحافة هى المقدرة الفذة على ملء الفراغ
الصحة الى الفقراء والمال الى الاغنياء والسعادة الى الاغبياء والتعاسة الى الاذكياء يالها من قسمة عادلة
الصداقة المزيفة كالطير المهاجر يرحل اذا ساء الجو
الصداقة تحفة تزداد قيمتها كلما مضى عليها الزمن
الصداقة تضحية متبادلة
الصداقة كالماء سهل ان تضيعه و صعب ان تحتفظ به
الصداقة كنز ومن يحافظ على كنزه يظل غنيا
الصداقة مثل اى كائن حى تنمو بالمودة والتسامح والعطف
الصدفة يقولها الانسان حين لا يجد لما حدث تبريرا
الصدق امانه والكذب خيانة والانصاف راحة والشح مسبة والسخاء فخر والتواني اضاعة والصحة بضاعة والجهل حيرة والحلم عز والحكمة كنز والوفاء نيل والعجب هلاك والصبر نجدة والعقل قرة العين في جميع هذة وغيرها والموت فزع الاغنياء وشهوة الفقراء
الصدق ربيع النفس وثمرة المروءة وشعاع الضمير
الصديق المزيف كالعملة المزيفة لا تكشف الا عند التعامل
الصديق وقت الضيق
الصعب يجب انجازه الان اما المستحيل فيحتاج الى وقت اطول
الصلاة تمنح قوة للضعيف وامانا للخائف
الصلاة مكيال فمن وفى وفي له ومن طفف فقد علمتم ما قال الله تعالى في المطففين
الصمت زين للعالم وستر للجاهل
الصمت سبع فوائد عبادة من غير عناء وزينه من غير حلى وهيبة من غير سلطان وحصن من غير حائط والاستغناء عن الاعتذار الى احد وراحة الكرام الكاتبين وستر العيوب
الضرب والقوة والقهر ليست الوسيلة الصحيحة للحوار
الضربة الاولى نصف المعركة
الضرورة لها احكام
الضمير لا يخطئ
الضمير هو الشئ الذى يؤلمنا عندما نشعر بالسعادة
الطبع والروح فى الجسد ما يطلعش الا لما تطلع
الطبع يغلب التطبع
الطبيب يحارب المرض مع انه المصدر الوحيد لرزقه
الطبيب يدفن غلطته والمحامى يشنقها والصحفى ينشرها
الطبيعة قالت للمراة كونى جميلة اذا استطعت وعاقلة اذا اردت ومحترمة فيجب ان تكونى
الطغيان يبدا بالحرية حرية شخص واحد
الطمع يقل ما جمع
العادات السيئة سريعة العدوى
العادل لا يسمى عادلا حتى يقضى على نفسه قضاءه على غيره
العار اطول من العمر
العاشق هو الشخص الوحيد الذى اذا لم تتحدث عنه فانه لن يستمع اليك
العاقل اذا رجا نفع العدو اظهر له الصداقة واذا خاف ضر صديقه اظهر له العداوة
العاقل المحروم خير من الاحمق المرزوق
العاقل من اتعظ بغيره
العاقل من ذكر الموت ولم ينسى الحياة
العاقل من غمزة والجاهل من رفصة
العاقل من يعرف الطريق الى عقول الناس والحرامي الى جيوبهم اما المنافق فالى قلوبهم
العانس هى امراة ضاعت منها الفرصة لتعذيب احد الرجال
العايط فى الفايت نقصان فى العقل
العبد فى التفكير والرب فى التدبير
العبقرية ليست ان تاتى بشئ غريب وانما ان تعبر عن المالوف بصورة غريبة
العتاب هدية الاحباب
العثور على الحقيقة ليس صعبا ولكن الصعب ان لا نهرب من الحقيقة عندما نجدها
العجب والكبر حمق يغطي به صاحبه عيوب نفسه
العجلة من الشيطان الا فى خمسة زواج البكر واطعام الضيف وقضاء الدين والتوبة من الذنب ودفن الميت
العجول مخطئ وان ملك والمتانى مصيب وان هلك
العربة الفارغة اكثر ضوضاء من العربة الممتلئة
العزلة اجمل ما فى الدنيا اذا وجدت من يشاركك فيها
العطف يؤثر فى الاخرين اضعاف الفصاحة
العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغنى
العفو يشفى افضل من العقاب احيانا
العقل كالمال لا يملكه الجميع
العقل مواهب والعمل مكاسب
العقول الكبيرة لها اهداف والعقول الصغيرة لها رغبات
العلم افضل خلف والعمل به اصل شرف
العلم شرف لا قدر له والادب مال لا خوف عليه
العلوم اربعه كونية لاصلاح الجسم وادبية لاصلاح اللسان ونظرية لاصلاح الفكر ودينية لاصلاح الروح والمرء بالروح لا بالجسم انسان
العمر هو الشئ الوحيد الذى كلما زاد نقص
العمل مظهر من مظاهر الصحة النفسية والجسمية
العواطف والمشاعر غير خاضعة لاى قوانين او مبادئ
العوامل العاطفية توشك ان تكون معدومة الاثر في حلبة السياسة كما هي في ميدان التجارة
العين ما تكرهش الا اللى احسن منها
الغائب دائما مخطئ
الغرور اما اذا تمالك نفسه واستطاع ان يقف على قدميه ويستمر في
الغرور كالخمر يفقد الانسان صوابه واتزانه ويثير سخرية الناس وضحكهم
الغريب اعمى ولو كان بصير
الغريب من ليس له حبيب
الغضب ريح تهب فتطفئ سراج العقل
الغضب يتحرك من الداخل الى الخارج والحزن يتحرك من الخارج الى الداخل
الغنى غنوا له والفقير منين نروحوا له
الغنى في الغربة وطن والفقر في الوطن غربة
الغنى فى النفس والشرف فى التواضع والكرم فى التقوى
الغني ليس بالمال ولكنه بالاصدقاء
الغيرة تولد مع الحب ولكنها لا تموت معه
الغيرة دليل على الحب واذا زادت دمرته
الغيرة مصدرها الانانية لا الحب
الغيرة هى الخوف من ان تفقد انسانا تحبه
الفاشل فى دراسته يفهمك انه استاذ فى الحياة
الفتاة التى احبها ليس لها ماض فقد ولدت يوم احببتها
الفتاة العاقلة لا تؤمن بالحب للحب ولكنها تؤمن بالحب للزواج
الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها
الفرق بين الحكيم و الجاهل ان الاول يناقش في الراي و الثاني يجادل في الحقائق
الفرق بين الرجل والمراة ان المراة تلد الرجل ولكن الرجل لا يلد المراة
الفشل ضريبة تدفعها كى تتذوق طعم النجاح
الفضيلة ليست فى الابتعاد عن الرذيلة بل ان لا تشتهيها
الفضيلة والسعادة ام وابنتها
الفعل الطيب يعود الى صاحبه
الفقير يبحث عن المال والغنى عن الصحة
الفقير يكثر من ذكر الله والغنى من ذكر المال
القاسى يحب الرحمة والبخيل يحب الكرم والمغرور يحب التواضع انهم يحبونه فى الاخرين
القانون مثل نسيج العنكبوت لا يمسك الا الحشرات الصغيرة
القبر باب وكل الناس داخله والموت كاس وكل الناس شاربه
القط ما يحبش الا خناقه
القفة اللى لها ودنين يشيلوها اتنين
القلب له احكام لا يعرفها العقل
من نتائج المعصية قلة التوفيق وفساد الراي وخفاء الحق وفساد القلب وخمول الذكر واضاعة الوقت ونظرة الخلق والوحشة مع الرب ومنع اجابة الدعاء وقسوة القلب ومحق البركة في الرزق والعمر ولباس الذل وضيق الصدر
قيل لاعرابي خبير بالنساء اريد ان اتزوج فمن احذر من النساء قال اياك وكل امراة منكر منكرة كلامها وعيد وصوتها شديد تدفن الحسنات وتفشي السيئات وتعين الزمن على بعلها ولا تعين بعلها على الزمان ليس في قلبها رافة ولا عليها منه مخافة وان ابتسم عبست وان حزن ضحكت تاكل لما وتوسع ذما صخوب غضوب بذيئة دنيئة صبيها مهزول وبيتها مزبول اذا حدثت تشير بالاصابع وتبكي في المجامع بادية من حجابها نباحة على بابها تبكي وهي ظالمة وتشهد وهي غائبة وقد دلى لسانها بالزور وسال دمعها بالفجور فيا ويح من تزوج امراة هذه اخلاقها فهو ان طلقها كانت حريبته وان امسكها كانت مصيبته
من اقوال امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب ويفوته الغنى الذي هو اليه طلب يعيش في الدنيا عيشة الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن ينسى الموت وهو يرى من يموت
كما قال بعض السلف الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر والصبر من الايمان بمنزلة الراس في الجسد وهو ثلاثة انواع صبر على فرائض الله فلا يضيعها وصبر على محارمه فلا يرتكبها وصبر على اقضيته واقداره فلا يتسخطها ومن استكمل هذه المراتب الثلاث استكمل الصبر ولذة الدنيا والاخرة ونعيمها والفوز والظفر فيها فلا يصل اليه احد الا على جسر الصبر كما لا يصل احد الى الجنة الا على الصراط قال عمر بن الخطاب رضي اله عنه خير عيش ادركناه الصبر.
اربعة تفرح النظر الى الخضرة والى الماء الجاري والمحبوب والثمار
اربعة تزيد في ماء الوجه المروءة والوفاء والكرم والتقوى
اربعة تجلب الرزق قيام الليل وكثرة الاستغفار بالاسحار وتعاهد الصدقة والذكر اول النهار واخره
اربعة تمنع الرزق نوم الصبحة وقلة الصلاة الكسل والخيانة
القلب يرى اكثر من العين
القلوب اوعية والشفاة اقفال والالسن مفاتيحها فليحفظ كل انسان مفتاح سره
القلوب تحتاج الى اقواتها من الحكمة كاحتياج الابدان الى اقواتها من الغذاء
القلوب ثلاثة قلب كالجبل لا يزيله شئ وقلب كالنخلة اصلها ثابت والريح تميل راسها وقلب كالريشة يميل مع الريح يمينا وشمالا
القلوب عند بعضها
القليل مع التدبير ابقى من الكثير مع التبذير
القناعة دليل الامانة والامانة دليل الشكر والشكر دليل الزيادة
القناعة كنز لا يفنى
القوى ثلاث قوة البدن وقوة الذهن وقوة الايمان
الكتابة هى فن ترتيب الهموم
الكتابة والقراءة وجهان لعملة واحدة
الكتب اجمل اثاث فى البيت حتى اذا لم تقراها
الكتب ثقافة معلبة
الكذاب لص لان اللص يسرق مالك والكذاب يسرق عقلك
الكذب يشعرك بالضعف اما الصدق فبالقوة
الكذوب لا حيلة له والحسود لا راحة له والبخيل لا مروءة له والملول لا وفاء له ولا يسود سيئ الاخلاق
الكرم ان تعطى لغيرك ما انت فى حاجة اليه فعلا
الكريم حر لانه يملك ماله والبخيل لا يستحق اسم الحرية لان ماله يملكه
الكريم قريب من الله قريب من الناس بعيد عن النار والبخيل بعيد عن الله بعيد عن الناس قريب من النار
الكريم لا يبالى كم اعطى
الكريم لا يسمى كريما حتى يستوى عنده صدقة السر وصدقة العلانية والرحيم لا يسمى رحيما حتى يبكى قلبه قبل ان تبكى عيونه والعادل لا يسمى عادلا حتى يقضى على نفسه قضاءه على غيره
الكريم واسع المغفرة اذا ضاقت المعذرة
الكريم يجمع المال لنفسه وللناس اما البخيل فانه يجمع المال للناس فقط فلماذا لا يحب الناس البخيل
الكريم يقول بعمله والبخيل يقول بلسانه
الكلاب التى تقودنا الى الطريق الصحيح قد تصبح ضالة
الكلام الطيب بلسم العقل المريض
الكلام الكثير لا يخلو من الكذب والنقود الكثيرة لا تخلو من الحرام
الكلام كالدواء ان اقللت منه نفع وان اكثرت منه قتل
الكلام ولا خرسا باللسان ولكنها محبتك العظيمة في قلبي وقدرك
الكلب فى بيته سبع
الكلب هو الحيوان الوحيد الذى يحبك اكثر من نفسه
اللذة اكثرها وهم والسعادة اكثرها حقيقة
اللسان اسوا قطعة لحم فى الدنيا
اللسان امير البدن فاذا جنى على الاعضاء شيئا جنت واذا عفا عفت
اللسان سيف قاطع لا يؤمن حده اما الكلام فسهم نافذ لا يمكن رده
اللسان ليس عظاما لكنه يكسر العظام
اللصوص يريدون فلوسك والمجرمون يريدون حياتك والمراة تريد الاثنين
الله اعطانا وجوها وترك لنا التعبير بها
الله خلق لك وجها جميلا فلماذا تجعل لنفسك وجها اخر
اللوح قال للمسمار فلقتنى قال له المسمار لو تعرف الدق اللى على راسى كنت عذرتنى
اللى اوله شرط اخره نور
اللى ايده فى الميه موش زى اللى ايده فى النار
اللى بعيد عن العين بعيد عن القلب
اللى بيته من قزاز ما يرميش الناس بالحجارة
اللى تحط رجلك مطرح رجله ما تخافش منه
اللى تستهتر بيه يغلبك
اللى تعرفه احسن من اللى ما تعرفوش
اللى تعوده باكلك كل ما يشوفك يجوع
اللى تقرصه الحية يخاف من ديلها
اللى تكره النهاردة تعوزه بكره
اللى تملكه الايد تزهده النفس
اللى حبه ربه جاب له حبيبه عنده
اللى شايل قربة مخرومة بتخر عليه
اللى عاوز تحيره خيره
اللى على البر عوام
اللى عنده فلوس تحيره يجيب بيها حمام ويطيره
اللى له ضهر ما ينضربش على بطنه
اللى له عنين وراس يعمل ما تعمله الناس
اللى ما تربيه الاهالى تربيه الايام والليالى
اللى ما تعرفش ترقص تقول الارض عوجه
اللى ما تقدر توافقه نافقه
اللى ما يبكى على فى حياتى يوفر دموعه وقت مماتى
اللى ما يخدنى كحل فى عينه ما اخده صرمة فى رجلى
اللى ما يرضى بحكم موسى يرضى بحكم فرعون
اللى ما يستحى يفعل ما يشتهى
اللى ما يسمع ياكل لما يشبع
اللى ما يشوف من الغربال يبقى اعمى
اللى ما يعرفك يجهلك
اللى ما يموت منين يفوت
اللى ما ينفعك رضاه ما يضركش غضبه
اللى مالوش خير فى اهله مالوش خير فى الناس
اللى مالوش قديم مالوش جديد
اللى مالوش كبير يشتريله كبير
اللى مش فى القلب عنايته صعب
اللى هيعرف ناس ما يعرفش فلوس
اللى ياكل الضرب مش زى اللى يعده
اللى ياكل بالخمسة يلطم بالعشرة
اللى ياكل بلاش ما يشبعش
اللى ياكل على ضرسه ينفع نفسه
اللى ياكل عيش اليهودى ينضرب بسيفه
اللى يبص لعيشة غيره تحرم عليه عيشته
اللى يبص لفوق يتعب
اللى يبكى على الدنيا يدور عليها
اللى يجاور الحداد ينكوى بناره
اللى يجوز اثنين يا قادر يا فاجر
اللى يحب نفسه تكرهه الناس
اللى يركب السفينة ما يسلمش من الغرق
اللى يزعل يشرب من البحر
اللى يستحى من بنت عمه ما يجبش منها عيال
اللى يستره ربه ما يفضحوش عبده
اللى يسرق البيضة يسرق الفرخة
اللى يشيل اربة مخرومة بتخر على دماغه
اللى يطاطى لها تفوت
اللى يعجبه دى الكحل يتكحل واللى ما يعجبه يرحل
اللى يعرف الشحات بابه يا طول عذابه
اللى يعطيه اللى خالقه مين يخانقه
اللى يعيش يا يشوف كتير قال واللى يمشى يشوف اكتر
اللى يفتش ورا الناس تفتش الناس وراه
اللى يقدم السبت يلقى الاحد قدامه
اللى يقول ابويا وجدى يورينا فعله
اللى يقول ما عرفش ما تتعبش منه واللى يقول ما اقدرش تتعب منه
اللى يلاقى من يطبخ له يحرق صوابعه ليه
اللى يمد رجله ما يمدش ايده
اللى يمسك القطة تخربشه
اللى ينزل البحر يستحمل الموج
المؤمن بشره في وجهه و حزنه في قلبه
المؤمن بين اربع مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وكافر يجاهده وشيطان يفتنه
المؤمن كالورقة الخضراء لا يسقط مهما هبت العواصف
المؤمن يقل الكلام ويكثر العمل والمنافق يكثر الكلام ويقل العمل
المادة كتلة بغير حياة اما الروح فحياة بغير كتلة
الماضى يبدو جميلا لانه انتهى ولم يعود
المال الذى فى يدك هو عبدك اما المال الذى تسعى اليه فهو سيدك
المال السايب يعلم السرقة
المال خادم طيب وسيد شرير
المال عند الرجل ترف وعند المراة شهوة
المال لا يغنى عن العلم
المال مادة الشهوات فلا غنى كالعقل ولا فقر كالجهل ولا ميراث كالادب ولا ظهير كالمشاورة
المايسترو هو الشخص الوحيد الذى لا يطيق ان يرى الجماهير
المتشائم يهدم كل الجسور ثم يبكى على ذلك
المتعصب شخص لا يمكنه تغيير رايه ولا يريد تغيير الموضوع
المتقون الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به
المثقف هو الشخص الذى يهز راسه يمينا وشمالا ثم لا يفتح شفتيه عند الكلام
المجرمون خارج السجن اكثر منهم داخله
المجنون يعيش فى عالم من صنعه اما العاقل ففى عالم من صنع الله
المحاسب هو الذى يقول لك كم كسبت وكم يستحق هو منك
المحامى هو الذى يسرتجع لك فلوسك من خصمك ليفوز بها فى النهاية
المحامى هو الشخص الذى يتاكد لديه كل يوم ان الكلام له ثمن
المحب لله طائر القلب كثير الذكر متسبب الى رضوانه بكل سبيل يقدر عليه من الوسائل والنوافل شوقا
المحب يسعى بكل الطرق ليكون محبوبا ولهذا يبدوا مضحكا
المحظوظ ليس فى حاجة الى ذكاء والذكى فى حاجة الى حظ
المخلص فى الحب والصادق فى السياسة والمتسامح فى الدين غريب فى بلاد غريبة
المدح اعلى الاصوات
المرء ان كان عاقلا ورعا اشغله عن عيوب غيره ورعه كما العليل السقيم شغله عن وجع الناس كلهم وجعه
المراة اذا احبت فانها تعرف ادق تفاصيل وجه الرجل كما يعرف البحار تفاصيل الموج والشاطئ
المراة اذا ارحتها اتعبتك واذا اتعبتها اراحتك
المراة التى تحب الرجل لذاته اما ضعيفة واما مجنونة
المراة التى تشتريها بمالك تبيعك بمال غيرك
المراة التى تفقد الحب هى الاكثر استهلاكا لاحمر الشفاه
المراة الجميلة ليست دائما فاضلة والمراة الفاضلة دائما جميلة
المراة الخفيفة على القلب غالبا ما تكون ثقيلة على الجيب
المراة الذكية هى التى تزن الرجل باعماله لا بامواله
المراة الشريفة هى التى تعطى بالحب ما تبيعه الاخريات بالفلوس
المراة العاقلة تعيش فى عقل الرجل والمراة الجميلة تعيش فى قلبه
المراة الفاضلة تلهمك والذكية تثير اهتمامك والجميلة تجذبك والرقيقة تفوز بك
المراة الفخورة بجمالها هى التى يسهل على الرجل اغراؤها
المراة اول سجان فى هذا العالم حبستك تسعة اشهر
المراة بلا فضيلة كالوردة بلا رائحة
المراة تبحث عن المال والرجل عن الجمال
المراة تبكى قبل الزواج والرجل يبكى بعد الزواج
المراة تحب الرجل لانه ليس امراة اخرى
المراة تحتقر من يحبها الا اذا احبته
المراة تحيا لتسعد بالحب والرجل يحب ليسعد بالحياة
المراة تخاف دائما من الرجل الذكي الذي يسخر منها
المراة تذكر دائما حبها الاول بنفس الحماس الذى ينسى به الرجل حبه الاول
المراة تشترى ثيابا تظهر كل شئ الا عمرها
المراة تضحك عندما تقدر وتبكى عندما تريد
المراة تعرف بالضبط كل ما ينقصها اما الرجل فلا
المراة تغلب الشيطان
المراة تفضل الرجل مع الفلوس لانها لن تجد الرجل بعد ذلك
المراة تقول الحقيقة ولكن لا تذكرها كاملة
المراة تمنح الرجل اعظم الاعمال وفى النهاية تمنعه من اتمامها
المراة خلقت بعد الرجل ولذلك تتبعه
المراة شر كلها وشر ما فيها انه لا بد منها
المراة شيطان الرجل
المراة شيطان بصورة بشر
المراة شيطان متقن الصنع
المراة شيطان نستعيذ من شره ونتلمس اسباب التقرب اليه
المراة شيطان يدخلك الجحيم من ابواب الجنة
المراة عروس فى ليلة الزفاف وكابوس فى بقية الليالي
المراة على استعداد لشراء اى شئ ولو لم تكن فى حاجة اليه اذا عرفت ان البائع سوف يخسر فيه
المراة فتنه للرجل اكثر من كون الرجل فتنه لها
المراة فى العشرين حب وفى الثلاثين غرور وفى الاربعين خوف وفى الخمسين ياس
المراة فى حبها تنسى كرامتها وفى الغيرة تنسى حبها
المراة قد تصفح عن الخيانة ولكنها لا تنساها
المراة قضية دائما احيانا ننسى ملابستها ونتذكر فقط ملابسها
المراة قلعة كبيرة اذا سقط قلبها سقطت معه
المراة كالاعلان يحقق غايته بالتكرار
المراة كالبحر مطيعة لمن يقوى عليها جبارة لمن يخشاها
المراة كالزهرة اذا اقتلعت من مكانها تتوقف عن الحياة
المراة كالطفل اذا تبعتها هربت منك واذا فررت منها تبعتك
المراة كالعشب الناعم لا ينكسر امام العواصف بل تنثنى امام النسيم
المراة كالقيثارة تعطي سرها لمن يعرف العزف عليها
المراة كالنحلة اما ان تعطيك عسلا واما ان تلسعك
المراة لعبتها الرجل والشيطان لعبته المراة
المراة لم تخلق لتكون محط اعجاب الرجال جميعا بل لتكون مصدرا لسعادة رجل واحد
المراة مثل الطعام تتغير نظرتك له بعد الاكل
المراة مخلوق غريب بعد ان تعطيك مفتاح قلبها تغير القفل
المراة معشوقة الرجل فى صباه ورفيقة له فى شبابه وممرضته فى شيخوخته ووريثته بعد مماته
المراة ممثلة بطبعها ولذلك ينجح معها كل رجل يمثل عليها
المراة ممرضة بطبعها لا يكسبها الا من كان فى قلبه جروح
المراة نصف الحياة اذا اخلصت لزوجها
المراة هى ذلك الكائن القوى الذى يتباهى بضعفه
المراة وحدها هى التى تعلم الرجل من هى المراة
المراة يعجبها من احبها ويطربها من شقى بحبها
المراة يكفيها جمالها كى تشق طريقها فى الحياة
المراه مثل العشب الناعم ينحني امام النسيم ولكنه لاينكسر للعاصفه
المراهقة هى المرحلة التى يبدا فيها كل شئ ولا ينتهى المكالمات التليفونية مثلا
المراهقة هى المرحلة التى يشكو فيها الابناء من ضيق افق الاباء
المركب اللى لها ريسين تغرق
المساجد بيوت الله في الارض والمصلي فيها زائر الله وحق على المزور ان يكرم زائره
المستقبل المضئ قوامه الجهد والعرق والامانة والشرف
المعتذر من غير ذنب يوجب على نفسه الذنب
المعلم شمعة تحرق نفسها لتنير درب الاخرين
المغرور كالديك اللذي يعتقد بان الشمس ما اشرقت الا لتسمع صياحه
المفروح به هو المحزون عليه
المقابر ملاى باناس حسبوا ان الدنيا لا تسير بدونهم
المقطوع من شجرة هو الشخص الذى اصبح كل اصدقائه جيرانا له
المكتوب على الجبين لازم تشوفه العين
الملائكة لا تعرف الا الطاعة والشياطين لا تعرف الا المعصية اما انت فتعرف الاثنين
الملابس صنعت لتظهر مفاتن المراة وتستر عيوب الرجل
الملحد هو الشخص الذى يراقب مباراة عنيفة بين الاديان ولا يهمه من الذى يكسب فى النهاية
الملل رجل يحرمك من الاختلاء بنفسك وهو عاجز عن ان يكون رفيقا
المليونير الرجل الوحيد الذي يساعد موته على حل ازمة الكثير من اقاربه
الممثل شبح يبحث عن جسم يسكنه
الممثل هو الشخص الذى يقضى عمره كله متنكرا
المنافق رجل يقول الحق لاسباب كاذبة
المنافق في المسجد كالطير في القفص
المنافق يربح الناس ويخسر نفسه
المنظم انسان عادي فلا تنتظر منه شيئا اما المستهتر فانتظر منه الكثير العبقرية او الجنون
الموت مرحلة من مراحل حياتنا
الموت يشفى جميع الامراض
الموضة شئ لا تتحمله المراة ولذلك تغيرها كل ستة اشهر
الميه تكدب الغطاس
الميه والنار ولا حماتى فى الدار
الناس احيانا لا يكرهون الاخرين لعيوبهم بل لمزاياهم
الناس اربعة رجل صالح ورجل مصلح ورجل فاسد ورجل مفسد فاى الرجال انت
الناس بالنسبة لك ثلاثة ابا واخا وابنا فبر اباك واحفظ اخاك وارحم
الناس ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل الدين شريعته والحلم طبيعته والراي الحسن سجيته ان سئل اجاب وان نطق اصاب وان سمع اوعى وان حدث روى واما الاحمق فان تكلم عجل وان حدث اخطا وان استنزل عن رايه نزل وان حمل على القبيح حمل واما الفاجر فان ائتمنته خانك وان حدثته شانك وان وثقت به لم يرعك وان استكتم لم يكتم انظر هداك الله اين مكانك منهم
الناس دائما فى حاجة الى من يخفف الامهم
الناس دائما فى حاجة الى من يخفف الامهم فابتسم
الناس فى الدنيا كالسكر والملح لا غنى لنا عن كليهما فى الحياة
الناس مقامات ومن عرفه مقامه فى الهنا بات لا همه اللى جى ولا اللى فات
الناس يتعلمون الحكمة من الفشل اكثر مما يتعلمونها من النجاح
الناس يتكلمون بحكمه ويتصرفون بحماقة
النافذة التي يخرج منها الهواء الفاسد هي نفس النافذة التي تسمح بدخول الهواء الصالح
النجاح هو ان تصل الى ما تريد والسعادة ان تحب ذلك
النجاح هو ان يحصل المرء على ما يتمناه والسعادة هى ان يتمنى المرء ما حصل عليه
النساء اربعة انواع كلاب تنبح ومعيز تنطح وخيل يجمح وملائكة تطير فى السماء
النساء نوعان امراة تحاول تصحيح اخطاء الرجل وامراة تحاول ان تكون واحدة منها
النسب زى اللبن اقل شئ يعكره
النسيان نعمة من الرحمن
النصر مع الصبر واليسر مع العسر والنقمة مع الغفلة
النصيحة بعد وقوع المحظور كالدواء بعد الموت
النصيحة على الملا فضيحة
النظريات سهلة فى منطوقها بيد ان الصعوبة تكمن فى تطبيقها
النفس اذا لم تشغلها بالطاعة شغلك بالمعصية
النفس تمل الراحة كما تسام من التعب
النوايا الطيبة لا تصنع المعجزات
الهى ما اضيق الطريق على من لم تكن دليله واوحشه على من لم تكن انيسه
الواهب قد ينسى من ياخد لا ينسى
الوحدة خير من جليس السوء
الوقت اثمن ما ينفقه الانسان
الومك اذا خدعتني مرة الوم نفسى اذا خدعتنى مرتين
الوهم اعظم سعادة والسعادة اعظم وهم
اليوم ابكى على ما فاتنى اسفا وهل يفيد بكائى حين ابكيه واحسرتاه لعمر ضاع اكثره فالويل ان كان باقيه كماضيه
المراة تبتسم حينما تنتصر وتبكي حينما تريد
امر لا تدرى متى يلقاك استعد له قبل ان يفاجئك
امراة تعطيك الامل والاخرى الياس المشكلة لو كانت الاولى هى الثانية
امراة لها غلطة ملاك لها غلطتان شيطان لها ثلاث امراة
امريكا لا خسرت حربا ولا كسبت حبا
امش ميلا وعد مريضا وامش ميلين واصلح بين اثنين وامش ثلاثة اميال وزر اخا فى الله
امشى دغرى يحتار عدوك فيك
امشى سنة ولا تخطى قنا
امشى على عدوك جعان ولا تمشى عليه عريان
امشى فى جنازة ولا تمشى فى جوازه
املا قلبك بالايمان واملا عقلك بالعلم
امن كما تشاء ولكن ليس من حقك فرض معتقداتك كما تشاء
امنع الحصون المراة الصالحة
امية بن الصلت عندما حضرته الوفاه اغمى عليه ثم افاق فنظر الى باب البيت وقال لبيكما لبيكما هانذا لديكما لا عشيرتى تحمينى ولا مالى يفدينى
ان اتقيت الله كفاك
ان احد الصالحين تزوج بامراة سيئة الخلق عكرت عليه صفو حياته وجعلت نهاره ليلا فقال له احد اصدقائه طلقها فقال الرجل الصالح اخشى ان اطلقها فيبتلى بها غيرى فتؤذيه ومعاذ الله ان اكون سببا فى اذى عباد الله فقيل له ماذا انت صانع فقال الرجل الصالح اصبر على اذاها مصداقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل صبر على سوء خلق زوجته اعطاه الله مثلما اعطى ايوب على بلائه وايما امراة صبرت على سوء خلق زوجها اعطاها الله مثلما اعطى اسية زوجة فرعون
ان احسن ما تقدمه لله العباده ولعدوك السماحة ولخصمك التساهل ولوالدك المثال الحسن والاكرام ولوالدتك السلوك الذى يجعلها تعتز بك ولنفسك الاحترام ولجميع الناس المحبة
ان اخاك الحق من يسعى معك و من يضر نفسه لينفعك
ان اسوا ما يصيب انسان فى حياته هو ان يكون بلا عمل او حب
ان اطعمت اشبع وان ضربت اوجع
ان اطعمت كلبا جائعا لا يعضك وهذا هو الفرق بين كل الكلاب وبعض الناس
ان اكون مشهورا محسودا افضل من ان اكون مجهولا مثيرا للشفقة
ان الامنا اعز علينا من امالنا ستعرف ذلك يوما
ان الانسان الذى لا يرتكب اخطاء هو فى الواقع لا يعمل شيئا على الاطلاق
ان الانسان يعيش فى جزيرة معزولة عن الاخرين هى نفسه
ان الحظ يبحث دائما عن العاملين ولا يقف ابدا امام الكسالى والغافلين
ان الحقيقة لا تتغير ولكنها النفوس
ان الحياة جمع وطرح وقسمه فاجمع احبابك واصحابك حولك واطرح من نفسك الانانية والبخل نحوهم وقسم حبك بالتساوي عليهم تصبح عندئذ اسعد انسان
الدنيا مملوءة بوسائل السعادة فاذا نحن لم نسعد فليس الذنب ذنب الدنيا وانما الذنب ذنب انفسنا
ان الذى يفتى الناس فى كل ما يستفتونه لمجنون
ان الذين يعرفون اسباب الامهم واحزانهم سعداء غير اشقياء لانهم يعيشون بالامل ويحيون بالرجاء
ان الرجل ليشيب عارضا في الاسلام وما اكمل لله تعالى صلاة قيل وكيف ذلك قال لا يتم ركوعها وسجودها وخشوعها وتواضعه واقباله على الله فيها
السعادة فى الحكمة ولا سعيد فى الدنيا الا العاقل الحكيم
السعادة فى هذه الحياة محصورة فى فهم معنى الحياة
الشاك في الرزاق شاك في الخالق
الصلاة جعلت في خير الساعات فعليكم بالدعاء خلف الصلوات
ان القلب ليحيا بالحكمة كما تحيا الارض بالمطر
ان الله ليمتع بالنعمة ما شاء فاذا لم يشكر عليها قلبها عذابا
ان الله يحب البصر النافذ عند ورود الشبهات والعقل الكامل عند حلول الشهوات
ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده
ان الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما
ان المشاكل التى لا تحل بالعدل والانصاف ستحل ان عاجلا او اجلا بالقوة والعنف
ان النفس تمل الراحة كما تمل العمل
ان تبنى مستقبلك احسن من ان تقوم بتجميل ماضيك
ان تعبت في البر فان التعب يزول والبر يبقى وان تلذذت بالاثم فان اللذة تزول ويبقى الاثم
ان تعيش لغيرك وليس لنفسك غلطة سوف تندم عليها كثيرا
ان تعيش ليس مشكلة لكن المشكلة هى كيف تعيش
ان تفعل ما يعجز عنه الناس هذه موهبة ان تفعل ما يعجز عنه اصحاب الموهبة هذه عبقرية
ان حظى كدقيق فوق شوك نثروه ثم قالوا لحفاة يوم ريح اجمعوه صعب الامر عليهم قال بعضهم اتركوه ان من اشقاه ربى كيف انتم تسعدوه
ان حقيقة القوة هى اللين فى غير ضعف والشدة فى غير عنف
ان حنيننا الى الماضى لاكبر دليل على عدم تمتعنا بالحاضر
ان خفت ما تقول وان قلت ما تخاف
ان درى جوزك بغيبتك كملى يومك وليلتك
ان رجلا كان يجلس مع زوجته ذات يوم ياكلان الطعام واذا بالباب يطرق واذا بالطارق مسكين وكان امام الرجل دجاجة فقالت له زوجته الا اتصدق بها على هذا المسكين فقال لها بل اذهبى واطرديه عن الباب ومرت الايام واصيب الرجل بالفقر فطلق زوجته وبعدما طلقها تزوجت برجل اخر وجلست مع زوجها الثانى ياكلان الطعام وكان امامهما دجاجة فطرق الباب مسكين فقال لها زوجها خذى هذه الدجاجة وتصدقى بها على هذا المسكين فاخذتها واعطتها للمسكين ورجعت المراة تبكى الى زوجها فقال لها زوجها لماذا تبكين اتبكين لاننا تصدقنا بدجاجة فقالت له لا اننى ابكى لشئ عجيب اتدرى من هذا السائل انه زوجى الاول فقال لها اتعلمين من انا انا السائل الاول
ان زاد الشئ عن حده انقلب ضده
ان سئل اجاب وان نطق اصاب وان سمع اوعى وان حدث روى
ان سب الندل فى اهله لا خير فيه ولا فى اهله
ان سرك من دمك فانظر اين تريقه
ان سعادتنا تتبخر فى اللحظة التى نتمنى فيها ان نكون اسعد حالا مما نحن فيه
ان شاء الله اللى خدها يندبح بها قال ايش عرفك انها سكينه
ان طلع العيب من اهل العيب ما يبقاش عيب
ان عالما يقول لا ادري لخير من جاهل يدعى العلم
ان عجبت لشيء فعجبي لرجال تنمو اجسامهم وتصغر عقولهم
ان عشقت اعشق قمر وان سرقت اسرق جمل
ان عضنى الكلب ما ليش ناب اعضه وان سبنى الندل ما ليش لسان اسبه
ان عمل ولا ما عمل متعوس وخايب الامل
ان عملت خير ما تشاور
ان فى العلل نعما لا ينبغى للعقلاء ان يجحدوها منها تمحيص الذنب وتعرض لثواب الله تعالى وايقاظ من الغفلة واذكار النعمة فى حال الصحة واستدعاء التوبة وحض على الصدقة
ان قل مالى فما خل يصاحبنى وفى الزيادة كل الناس خلانى وكم عدوا لاجل المال صادقنى وكم صديقا لاجل المال عادانى
ان كان الكدب حجة الصدق انجى
ان كان اللى بيتكلم مجنون يكون المستمع عاقل
ان كان بدك تشوف الدنيا بعد موتك شوفها بعد موت غيرك
ان كان بدك تصون العرض وتلمه جوز البنت للى عينها منه
ان كان لا بد من العصبية فليكن تعصبكم لمكارم الاخلاق ومحامد الافعال
لقد فات ما فات وذهب ما ذهب
من لم يثق لم يوثق به
اطبع الطين ما دام رطبا واغرس العود ما دام لدنا لو رايت ما في ميزانك لختمت على لسانك
ان هذه القلوب تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها طرائف الحكم
اوضع العلم ما وقف على اللسان وارفعه ما ظهر في الجوارح والاركان
لان يكون الحر عبد لعبيده خير من ان يكون عبد لشهواته
ليس كل مكتوم يسوغ اظهاره لك ولا كل معلوم يجوز ان تعلمه غيرك
ليس الحلم ما كان حال الرضى بل الحلم ما كان حال الغضب
استشر عدوك مرة لتعلم مقدار عداوته
من اشتغل بتفقد اللفظة وطلب السجعة نسي الحجة
الصبر صبران صبر على ما تكره وصبر عما تحب
القناعة مال لا ينفذ الشفيع جناح الطالب فقد الاحبة غربة
نحن نريد ان لا نموت حتى نتوب ونحن لا نتوب حتى نموت
خير الاخوان من اذا استغنيت عنه لم يزدك في المودة واذا احتجت اليه لم ينقصك منها
الاسخياء يشتمون بالبخلاء عند الموت والبخلاء يشتمون بالاسخياء عند الفقر
لا خير في صلاة لا خشوع فيها ولا خير في صوم لا امتناع عن اللغو فيه ولا خير في قراءة لا تدبر فيها ولا خير في علم لا ورع فيه ولا خير في مال لا سخاوة فيه ولا في اخوة لا حفظ فيها ولا خير في نعمة لا بقاء فيها ولا خير في دعاء لا اخلاص فيه
ان كانت الميه تروب تبقى الفاجرة تتوب
ان كنت اذنبت فقم واعتذر الى كريم يقبل الاعذار وانهض الى مولى عظيم الرجا يغفر بالليل ذنوب النهار
ان كنت فى نعمه فارعها فان المعاصى تزيل النعم وداوم عليها بشكر الاله فان الاله سريع النقم
ان كنت كداب افتكر
ان كنت لا تعرفنى فانا اعرف نفسى
ان كنتم اخوات اتحاسبم
ان كنتم نسيتم اللى جرى هاتوا الدفاتر تنقرا
ان للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب وقوة في البدن وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق وان للسيئه سوادا في الوجه وظلمة في القلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق
ان للقلوب اقبالا وادبارا فاذا اقبلت فاحملوها على النوافل واذا ادبرت فاقتصروا بها على الفرائض
ان لله عبادا اذا ارادوا اراد
ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحى سكنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا
ان لم ترحم فلا تطلب الرحمة
ان لم تكن سعيدا فتظاهر بذلك
ان ما كنا نموت منين نفوت
ان ماكنش لك اهل ناسب
ان من الخيانة ان تحدث بسر اخيك
ان من يقول لك ان المال لا يجلب السعادة فهو ولا شك يتكلم عن مال شخص اخر
ان نعم الله عليكم اكثر من ان تحصوها وعيوبكم اخفى من ان تعلموها ولكن اصبحوا توابين وامسوا توابين يغفر الله ما بين ذلك
ان وجهك للدنيا فقد اهانك وان وجهك للعمل فقد اعانك وان فتح لك باب العلم فقد ارادك وان فتح لك باب منجاته فقد قربك وان واجهك بالبلاء فقد هداك وان صرفك عن الاعراض فقد ادبك
ان يبكى الكبار هذا مؤلم ان يبكى الصغار هذا طبيعى
ان يكن الشغل مجهدة فان الفراغ مفسدة
انا سعيد عندما استيقظ كل صباح واجد نفسى موجودا
انا غنية واحب الهدية
انا منذ عشرين سنة فى طلب اخ اذا غب لم يقل الا الحق فما اجده
انا وخويا على ابن عمى وانا وابن عمى على الغريب
اناس يحتاجون الى المال ولا يجدونه واناس يجدونه ولا يحتاجون اليه سبب وجيه للجنون
انت بطارية يجب ان تملاها من حين الى حين ولا خمدت نهائيا
انت تذكر الاشياء الطيبة اذا كنت الفاعل
انت تريد وانا اريد والله يفعل ما يريد
انت تعرف قيمة نفسك على حقيقتها فاهرب من الذي يجعلك فوق هذه القيمة
انت شيخ ولا حد قال لك
انت فى الحقيقة لست اكثر مما تعتقد ان تكون
انت كما تاكل فهل تستطيع ان تقول لى هذه الايام من انت
انت لا تجد السعادة بنفس السرعة التى تجد فيها المتاعب
اندم على يوم غربت شمسه نقص عمرك وزاد ذنبك
انسان بلا هدف انسان بلا وجود كائن يولد لياكل ويشرب ويموت
انسان على خلق انسان صبور على المحرومين من الاخلاق
انصح صحبك من الصبح للضهر وان ما انتصحش بقية النهار ضله
انصحك بالا تستخدم كلمة انا كثيرا
انظر بداخلك قد تجد انسانا لا تعرفه
انفع الامور للناس القناعة والرضا واضرها الشره والسخط وانما يكون كل السرر بالقناعة والرضا وكل الحزن بالشره والسخط
انقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه
انك لا تدرى مدى خوفك او شجاعتك الا اذا واجهت خطرا حقيقيا ولن تدرك مدى خيرك او شرك الا اذا واجهت اغراءا حقيقيا
انما مثل المراة كمثل الضلع ان تحرص على اقامته تكسره وان تستمتع به تستمتع به وفيه عوج
انما هى اربعة عيناك ولسانك وهواك وقلبك فانظر عينيك لا تنظر بهما الا ما لا يحل لك وانظر لسانك لا تقل به شيئا يعلم الله خلافه من قلبك وانظر قلبك لا يكن فيه غل على احد من المسلمين وانظر هواك لاتهوى شيئا مخالفا لما جاء به النبى عليه الصلاة والسلام
انما يستحق السيادة من لا يصانع ولا يخادع ولا تغره المطامع
اننا نعيش حياتنا الحقيقية فى داخلنا لا فى خارجنا
اننى احبك حقا لكن ليس اكثر من نفسى
انني اكل لاعيش لا اعيش لاكل
اننى اهتم بالمستقبل لاننى ساقضى هناك بقية حياتى
اننى من اعظم المؤمنين بالحظ فقد ادركت انه كلما اجتهدت كان لى قدر كبير منه
انه شقاء حقا ان امد يدى فارغة الى الناس فلا انال شيئا ولكنه القنوط الياس اذا مددت يدى ملاى فلم اجد من ينال منها
انها لخطيئة حقيقية الا يكون المرء سعيدا
انهم قوم شرفاء لا يكذبون بلا داع او ضرورة
انهما متزوجان منذ ثلاثين عاما ولم يختلفا معا الا مرة واحدة يوم زفافهما
انى اشفق على الشخص الذى ليس له هدف فى الحياة
اني لابغض اهل بيت ينفقون رزق ايام في يوم واحد
انى لاستحى ان اظلم من لا يجد علي ناصرا الا الله
انى لاستحى ان اقول توكلت على الله ولو توكلت حق التوكل ما خفت وما رجوت الا الله
اه لو تداولنا السعادة كما نتداول الفلوس
اهرب من المراة تتبعك اتبعها تهرب منك
اهل الليل في ليلهم الذ من اهل اللهو في لهوهم ولولا الليل ما احببت البقاء في الدنيا
اهل الميت سكتوا والمعزين كفروا
اوصت اعرابية ابنها وهى على فراش الموت وقالت له يا بنى اوصيك ان تكون لاختك ابا وقد اوصيتها ان تكون لك اما واعلم انها ضيفة نازلة عندك فلا تجعلها تشعر بغضاضتك فتكون لئيما معها واعلم ان ثوب الرجولة من نار فلا تضق به وان الجسم مهما كبر وتضخم لابد ان تاكله الديدان بعد ان يتحلل ويتعفن فلا تدخر جسمك للحشرات واعلم ان كل عرق لم يخرجه جهاد فى سبيل الله فسيخرجه الحياء والخوف من الله يوم القيامة ثم اسلمت الروح
اول الحب عند الرجل الحياء و اوله عند المراة الجراة
اول العلم الصمت والثانى الاستمتاع والثالث الحفظ والرابع العمل والخامس نشره
اول الغضب جنون و اخره ندم
اول خطوة نحو الطلاق الزواج
اول درس فى الفلسفة الشك وهو اخر درس ايضا
اول كلمة ينطقها الطفل تليفزيون
اوهب حياتك لمن وهبك الحياة
ايا شاب لرب العرش عاصى تدرى ما جزاء ذوى المعاصى سعير للعصاه لها ثبور فويل يوم يؤخذ بالنواصى فان تصبر على العصيان فاصبر والا فكن عن العصيان قاصى
اياك ان ترى الناس انك تخشى الله وقلبك فاجر
اياك ان تطمع فى الانس بالله وانت تحب الانس بالناس واياك ان تطمع فى المنزلة عند الله وانت تحب المنزلة عند الناس
اياك وصاحب السوء فانه كالسيف يحسن منظره ويقبح اثره
اياك ومحقرات الذنوب فانها تجتمع على العبد حتى تهلكه
اياكم وكثرة الحلف فى البيع فانه يمحق البركة
اياكم ومحقرات الذنوب فان الصغير منها يدعو الى الكبير
ايام الدهر ثلاثة يوم مضى لا يعود اليك ويوم انت فيه ولا يدوم عليك ويوم مستقبلا لا تدرى ما حاله ولا تعرف اهله
ايامي اربعة يوم اخرج فالقى فيه من هو اعلم مني فاتعلم منه فذلك يوم غنيمتي ويوم اخرج فالقى من انا اعلم منه فاعلمه فذلك يوم اجري ويوم اخرج فالقى من هو مثلي فاذاكره فذلك يوم درسيويوم اخرج فالقى من هو دوني وهو يرى انه فوقي فلا اكلمه واجعله يوم راحتي
ايسر شئ الدخول فى عداوة واصعب شئ الخروج منها
ايش تعمل المشاطه فى الوش العكر
ايش يعمل المحسود فى المرزوق
ايه رماك ع المر قال اللى امر منه
ايها الذين لديكم الماكل والملبس والمسكن ارحموا الذين على حدود الامل فى كل ما عندكم
ايها الزاهد كيف عرفت كل هذا اكيد انك قرات كتاب ايات شيطانية يا زاهد في المراة المراة كما هو معلوم مخلوقة من ضلع ادم فاذا كان ادم شيطان او فيه الصفات التي اطلقتها على المراة فهي كذلك والعكس صحيح
بئس الزاد التعدى على العباد
بابي من وددته فافترقنا وقضى الله بعد ذاك اجتماعا فافترقنا حولا فلما التقينا كان تسليمه علي وداعا
بادروا بالعمل الصالح قبل حلول الاجل فان لكم ما امضيتم لا ما ابقيتم
باذنيك تستطيع ان تسعد الناس استمع اليهم
بالايثار تملك الرقاب ومن اثر على نفسه استحق الفضيلة
بالكلام يولد الحب وبالسعادة يعيش وبالغيرة يموت
بدل ما تدينى سمكة علمنى الصيد
بدلا من ان تحاول ان تمسك لها القمر بيديك خذها الى اقرب جواهرجى
بدون الموت تتحول الحياة الى كابوس لا امل فى الخلاص منه
بريق المجد والشهرة يعمى البصر والبصيرة
بصلة المحب خروف
بعت حريتى واشتريت شهرتى فما ربحت تجارتي
بعد افطار لذيذ يمكنك ان تسامح كل الناس حتى اقاربك
بعض الناس يتمتعون بقلب عطوف ولكنهم لا يعطفون به الا على انفسهم
بعد ان تعبت ونجحت ليكن عندك وقت للاستمتاع بذلك
بعد شهرتك ستنقش اسمك فى سجل العبيد
بعد يورث الصفا خير من قرب يورث الجفا
بعض العفو ضعف وبعض الحلم ذل
بعض الناس يتمتعون بقلب عطوف ولكنهم لا يعطفون به الا على انفسهم
بعض الناس يحسبون انهم يبيضون صحائفهم بتسويد صحائف الاخرين
بعض الناس يضيعون اوقاتهم فى جمع المال ثم يضيعون اموالهم فى قتل الوقت
بعض الناس يعتز بجهله وكانه من تراث اسرته العريقة
بعض النساء يتحدثن ساعات بلا موضوع
بغير العطف تصبح صخرا او مجنونا
بغير الموت لن تكون هناك حياة
بقدر حظك فى الدنيا تقسو عليك القلوب
بكثرة الصمت تكون الهيبة
بكيت على الشباب بدمع عينى ومنتحبا فما اغنى النحيب فيا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب
بنى بعض اغنياء البصره بيتا جميلا وكان في جواره بيت لعجوز يساوي عشرين دينارا ففكر في شرائه وبذل لها فيه مئتي دينار فلم تبعه فقيل لها ان القاضي يحجر عليك لسفاهتك حيث ضيعت مئتي دينار لما يساوي عشرين دينار فقالت فلم لا يحجر على من يشتري بمئتي دينار ما يساوي عشرين دينارا فافحمت القاضي ومن معه وترك البيت في يدها الى ان ماتت
بوس الايد ضحك على الدقون
بوس ايد حماتك ولا تبوس مراتك
بوليصة التامين تجعل صاحبها يعيش فقيرا ويموت غنيا
بير تشرب منه ما ترميش فيه حجر
بيضة النهارده احسن من فرخة بكره
بيعه ولا ترهنه
بينما الامام مالك بن انس رضى الله عنه نائما ذات ليلة اذ راى ملك الموت فى المنام فقال له الامام مالك يا ملك الموت كم بقى من عمرى فاشار له ملك الموت باصابعه الخمسة فساله الامام مالك كم تكون هذه الخمسة اهى خمسة اعوام ام خمسة شهور ام خمسة اسابيع ام خمسة ايام ولكن الامام مالك استيقظ من نومه قبل ان يرد عليه ملك الموت فذهب الامام مالك الى العالم الجليل ابن سيرين وهو عالم من علماء الرؤى واخبره بما راى فى المنام فقال له الامام ابن سيرين يا امام دار الهجرة ليست اعواما ولا شهورا ولا اسابيع ولا ايام انما يريد ان يقول لك ان سؤالك فى خمسة امور من الغيب لا يعلمهن الا الله وهن ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما فى الارحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس باى ارض تموت ان الله عليم خبير
بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه يطوف اذ سمع امراة تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني ان لا حبيب الاعبه فلولا حذار الله لاشي مثله لزعزع من هذا السرير جوانبه فقال عمر رضي الله عنه مالك قالت اغربت زوجي منذ اشهر وقد اشتقت اليه قال اردت سوءا قالت معاذ الله قال فاملكي عليك نفسك فانما هو البريد اليه فبعث اليه ثم دخل على حفصة ابنته رضي الله عنها فقال اني سائلك عن امر قد اهمني فافرجيه عني في كم تشتاق امراة الى زوجها فخفضت راسها واستحيت قال فان الله لا يستحي من الحق فاشارت بيدها ثلاثة اشهر والا فاربعة اشهر فكتب عمر رضي الله عنه ان لا تحبس الجيوش فوق اربعة اشهر
بينما كان احد الصالحين يمشى ذات يوم من الايام فوجد رجلا يشوى لحما فى النار فبكى الرجل الصالح فقال له الشواء ما يبكيك هل انت محتاج الى اللحم فقال الرجل الصالح لا فقال له الشواء اذن فما يبكيك فقال الرجل الصالح انما ابكى على ابن ادم يدخل الحيوان النار ميتا وابن ادم يدخلها حيا
تبدا الشكوى عندما يموت الحب
تتحرك الحياة كحركة البندول تهتز بين السعادة والشقاء بين النجاح والفشل بين الحزن والفرح ولا يتوقف البندول الا بتوقف الحياة
تتحمل المراة كل انواع العذاب لتزيد جمالها
تتزوج الفتاة هربا من عشرات يهتمون بها من اجل واحد لا يهتم بها
تتسامح المراة عندما نشعر بانها مخطئه
تتضاعف سعادتك كلما وزعتها على الاخرين
تتلخص ماساة الحب فى ان الرجل يريد ان يكون اول من دخل قلب المراة والمراة تريد ان تكون اخر من يدخل قلب الرجل
تجربة المتنى تجربة علمتنى
تجربة واحده تعلمنا اكثر من الف نصيحة
تجرى جرى الوحوش غير رزقك لم تحوش
تجنب السؤال فانه يذهب ماء الوجه واعظم من هذا استخفاف الناس بك
تجنب حب المراة ولا تخف من كراهية الرجل
تجنب من لا يؤمن بالخطر فانه هو الخطر
تحبك المراة كل الحب ومع ذلك تحب عليك غيرك
تحر الى الرزق اسبابه ولا يشغلن به بالكا فانك تجهل عنوانه ورزقك يعرف عنوانكا
تحريك الساكن اسهل من تسكين المتحرك
تحزن حين ترى انسانا مات لانك تتذكر مصيرك
تخاصم ابو الاسود وزوجته ام عوف امام معاوية بن ابى سفيان فى ولدهما من ياخذه فقالت ام عوف انه يريد ان يغلبنى على ولدى وقد كان بطنى له وعاء وثديى له سقاء وحجرى له غطاء فقال ابو الاسود بهذا تريدين ان تغلبينى على ولدى وقد حملته قبل ان تحمليه ووضعته قبل ان تضعيه وغذوته اكثر مما غذوتيه فقالت صدق ولكن حمله خفا وحملته ثقلا ووضعه شهوة ووضعته كرها وغذاه من ماله وغذوته من دمى فقضى لها معاوية بالولد
تخانقنى فى زفة وتصالحنى فى عطفه
تخفض صوتها عندما تريد شيئا ترفع صوتها عندما لا تحصل عليه
تدبل الوردة وريحتها فيها
تدعى المراة انها توفر عندما تضع شمعات قليلة فى تورتة عيد ميلادها
تذكر وقوفك يوم العرض عريانا مستوحشا قلق الاحشاء حيرانا والنار تلهب من غيظ ومن حنق على العصاة ورب العرش غضبانا اقرا كتابك يا عبدى على مهل فهل ترى فيه حرفا غير ما كانا فلما قرات ولم تنكر قراءته واقررت قرار من عرف الاشياء عرفانا فنادى الجليل خذوه يا ملائكتى وامضوا بعبد عصى للنار عطشانا
ترك العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما
تريد ان تعرف اخلاقيات اى رجل اساله عن رايه فى زوجته
تريد ان تعرف قيمة الفلوس اطلبها من اى حد
تريد ان تعرفه امنحه سلطه
تريد ان يحبك الجميع تظاهر انك لا تعرف ما يقولون
تريد شخصا يحبك جدا انظر فى المراة
تريدها ان تسمعك طويلا امدحها
تزاوروا ولا تجاوروا
تزود للذى لابد منه فان الموت ميقات العباد وتب مما جنيت وانتحى وكن متنبها قبل الرقاد ستندم ان رحلت بغير زاد وتشقى اذ يناديك المنادى
تزود من التقوى فانك لا تدرى اذا جن ليلك هل تعيش الى الفجر فكم من سليم مات من غير علة وكم من سقيم عاش حينا من الدهر وكم من فتى امسى واصبح ضاحكا وقد نسجت اكفانه وهو لا يدرى وكم من عروس زينها لزوجها وقد قبضت ارواحهم ليلة العرس وكم من صغار يرتجى طول عمرهم وقد دخلت اجسادهم ظلمة القبر فمن عاش الفا والفين لابد من يوم يسير الى القبر
تزيد الصدقة فى العمر
تستطيع ان تتزوج اكثر من مرة ولكنك اعزب مرة واحدة فى حياتك
تستطيع ان تخدع الناس بعض الوقت وتخدع نفسك طول العمر
تستطيع ان تغتصب اى شئ بالقوة الا الحب فانه بعيد جدا فى اعماق القلوب لا اكراه ولا ارغام
تشعل المراة النار بابتسامتهاوتحاول عبثا ان تطفئها بدموعها
تصبح سعيدا اذا احببت الاخرين تصبح وحيدا اذا احببت نفسك
تصرع المراة الف شيطان اذا ارادت وتصبح الف شيطان اذا ارادت ايضا
تضحى المراة بكل شئ فى سبيل الرجل الذى احبته ولكنها لا تهتم بمن تثق فى محبته لها
تطهير النفس من ادرانها اشق عمل فى الحياة
تظل المراة جميلة حتى ياتى يوم تحطم فيه مراتها
تظل المراة راضية طالما تبدو اصغر من ابنتها بعشر سنوات
تظل المراة في سن العشرين حتى اخر لحظة من حياتها
تظل المراة من الجنس اللطيف حتى تتزوج
تظهر الشجاعة عند المخاطر الكبرى
تعاتب الدنى تكبر نفسه
تعاون مع الذئاب على ان تكون فاسك مستعدة
تعبيرات الوجه تتكلم بصوت اعمق من صوت اللسان
تعس من يسلم نفسه لقلب امراة متقلبة
تعساء من يبحثون عن السعادة بعيدا عن انفسهم
تعصي الاله وانت تزعم حبه هذا لعمري في القياس بديع لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع
تعلم ان الدنيا خير ما فيها ترك ما فيها
تعلم ان تتوقف قليلا والا فلن يستطيع اى شئ طيب ان يلحق بك
تعلم من الزهرة البشاشة ومن الحمامة الوداعة ومن النحلة النظام ومن النملة العمل ومن الديك النهوض باكرا
تعلمت المراة من الحية ثلاثة الرقص والغدر وطول اللسان
تعلمت ان انشد سعادتى بوضع حد لشهواتى لا باشباع هذه الشهوات
تعلموا العلم تعرفوا به واعملوا به تكونوا من اهله
تعيس من لم يعرف فى هذه الدنيا الا جمع الفلوس
تغفر المراة بقدر ما تحب وتقسو بقدر ما تكره
تفضل المراة فقد حبيبها عن فقد جمالها
تفضل ان تكون ارملة شابة ولا تكون عانسا عجوزا
تفكر ساعة خير من عباده سنة
تفوا على وش الرذيل قال دى مطره
تفيدك كثيرا خطبة الجمعة اذا استمعت اليها كمؤمن لا كناقد
تفيض الدموع عندما يمتلئ القلب
تقلق المراة على المستقبل حتى تجد عريسا اما الرجل فلا يقلق على المستقبل الا بعد ان يجد زوجة
تقول المصفاه للابرة ان فيكى ثقبا
تكثر من الاخوان ما استطعت فانهم عماد اذا استنجدتهم وظهير
تكلمك المراة ساعات عن المشهد الذى افقدها قدرتها على النطق
تكون فى ايدك وتقسم لغيرك
تكون نار تصبح رماد
تمام الضيافة الطلاقة عند اول وهلة واطالة الحديث عند المؤاكلة
تمام المروءة خدمة الرجل ضيفه كما خدمهم ابونا ابراهيم عليه السلام بنفسه واهله
تمشى فى الماء ولا تبتل تحب ولا تتالم كيف
تنتقم المراة من الرجل الذى خدعها بان تطلب زواجه بها
تنتهي حقوق الفرد عندما تبدا حقوق غيره
تنسى هموم الدنيا حين تضع امراة راسها على صدرك وتبكى
تنكر لى دهرى ولم يدر اننى اعز واحداث الزمان تهون فبات يرينى الخطب كيف اعتداؤه وبت اريه الصبر كيف يكون
تنكشف الاخلاق في ساعة الشده
تنكشف فى المازق لؤم الطباع وفى الفتن تنكشف الاصالة وفى الحكم تنكشف لؤم الاخلاق وفى المال تنكشف دعوى الورع وفى الجاه ينكشف كرم الاصل وفى الشدة ينكشف صدق الاخوة
تهدم الكراهية فى يوم ما يبنيه الحب فى سنوات
تواضع عن رفعه وازهد عن حكمه وانصف عن قوه واعف عن قدره
تواضعك فى مجدك اعظم من مجدك
توجد حالة واحده تهتم فيها المراة بما يقوله زوجها وهى عندما يكون حديثه عن امراة اخرى
ثبت ان محبة الله تعالى ومعرفته ودوام ذكره والسكون اليه والطمانينة اليه وافراده بالحب والخوف والرجاء والتوكل والمعاملة بحيث يكون هو وحدة المستولي على هموم العبد وعزماته وارادته هو جنة الدنيا والنعيم الذي لا يشبهه نعيم وهو قرة عين المحبين وحياة العارفين
ثروته من سبعة ارقام زوجته وحماته وخمسة من الاولاد
ثق بنفسك يثق بك الاخرين
ثلاث مراحل فى حياة المراة ان تبحث عن الحب ان تحب ان تندم بعد ذلك
ثلاث من كن فيه استكمل الايمان من اذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق ومن اذا رضى لم يخرجه رضاه الى الظلم والباطل ومن اذا قدر لم يتناول ما ليس له
ثلاثة اشياء تحترمها الشيخوخة والوالدان والقانون وثلاثة اشياء تخلص لها الموعد والصديق والحب وثلاثة اشياء تمنعها الكسل والكذب والشك
ثلاثة حق المؤمن والكافر فيهن سواء الامانة تؤديها لمن ائتمنك عليها من مسلم وكافر والوالدان تبرهما مسلمين او كافرين والعهد تفى به لم عاهدت مسلما او كافرا
ثلاثة لا بقاء لها ظل الغمام وصحبة الاشرار والثناء الكاذب
ثلاثة لا عار فيها الفقر والمرض والموت
ثلاثة لا يعرفون الا عند ثلاثه الحليم عند الغضب والشجاع عند الحرب والاخ عند الحاجة اليه
ثلاثة لاتكون الا في ثلاثة الغنى في النفس والشرف في التواضع والكرم في التقوى
ثلاثة من كن فيه استكمل الايمان من اذا رضى لم يدخله رضاه فى باطل واذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق واذا قدر لم يتناول ما ليس له
ثلاثة من كنوز الجنة كتمان الصدقة كتمان المصيبة كتمان المرض
ثمرة الادب العقل الراجح وثمرة العلم العمل الصالح
جاء احد الموسوسين المتشككين الى مجلس الفقيه ابن عقيل فلما جلس قال للفقيه اني انغمس في الماء مرات كثيرة ومع ذلك اشك هل تطهرت ام لا فما رايك في ذلك فقال ابن عقيل اذهب فقد سقطت عنك الصلاة فتعجب الرجل وقال له وكيف ذلك فقال ابن عقيل لان النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة المجنون حتى يفيق والنائم حتى يستيقظ والصبي حتى يبلغ ومن ينغمس في الماء مرارا مثلك ويشك هل اغتسل ام لا فهو بلا شك مجنون
جاء رجل الى العارف بالله سفيان رضى الله عنه وقال له يا سفيان انى اشكو مرض البعد عن الله فقال له سفيان رضى الله عنه عليك بعروق الاخلاص وورق الصبر وعصير التواضع ضع ذلك فى اناء التقوى وصب عليه ماء الخشية واوقد عليه بنار الحزن وصفه بمصفاة المراقبة وتناوله بكف الصدق واشربه من كاس الاستغفار وتمضمض بالورع وابعد نفسك عن الحرص والطمع تشفى من مرضك باذن الله
جاء رجل يمتحن الخليل بن احمد بمسالة فجعل الخليل يفكر ويطيل التفكير وابطا فى الجواب فاعجب الرجل بنفسه وقال للخليل متفاخرا متباهيا لم تكثر التامل فليس فى هذه المسالة من الصعوبة ما يستدعى اطالة النظر فقال الخليل قد عرفت مسالتك وجوابها وانما افكر فى جواب يسهل عليك فهمه فخجل الرجل وانصرف
جاء شيخ كبير الى مجلس الامام الشافعى فساله ما الدليل والبرهان في دين الله فقال الشافعي كتاب الله فقال الشيخ وماذا ايضا قال سنة رسول الله قال الشيخ وماذا ايضا قال اتفاق الامة قال الشيخ من اين قلت اتفاق الامة فسكت الشافعي فقال له الشيخ سامهلك ثلاثة ايام فذهب الامام الشافعى الى بيته وظل يقرا ويبحث في الامر وبعد ثلاثة ايام جاء الشيخ الى مجلس الشافعي فسلم وجلس فقال له الشافعي قرات القران في كل يوم وليلة ثلاث مرات حتى هداني الله الى قوله تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا النساء 115 فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح ادخله الله النار وساءت مصيرا فقال الشيخ صدقت
جارك قدامك ووراك ان ما شاف وشك يشوف قفاك
جارك وان جار
جاره بجاره والعداوة خسارة
جالسوا الكبراء وخالطوا الحكماء وسائلوا العلماء
جبان واحد في جيشي اشد خطرا علي من عشرة بواسل في جيش الاعداء
جبتك يا عبد المعين تعينى لقيتك يا عبد المعين عايز تنعان
جت الحزينة تفرح ما لقتلهاش مطرح
جزاء من يكذب ان لا يصدق
جسمي معي غير ان الروح عندكم فالروح من غربة والجسم في وطن تعجب الناس مني ان راوا بدنا لا روح فيه ولي روح بلا بدن
جلس اثنان من الحكماء فقال احدهما لصاحبه كم وجدت فى ابن ادم من العيوب قال هى اكثر من ان تحصى وقد وجدت خصلة اذا استعملها الانسان سترت عيوبه قال وما هى قال حفظ اللسان
جمال القلب بالخوف من الله وجمال الوجه بالعباده وجمال الكلام بالصدق وجمال الروح بالشكر
جمال المراة كالوردة سريعة الموت
جمال المراة يفتن الرجل ولكنه يكون اكثر فتنة اذا نسيت هى انها جميلة
جميل ان تبدا الصداقة بابتسامه واجمل منها ان تنتهي بابتسامه
جميلة وذكية اذن هى سيئة الحظ
جنة من غير ناس ما تنداس
جنون السرقة هو سرقة الاخرين بمنتهى العقل ثم ادعاء الجنون بعد ذلك
جه يكحلها عماها
جهنم جوزى ولا جنة ابويا
جوع سنة تغتنى العمر كله
جيل لا ترتفع فيه المثل الطيبة لا يستحق ان يعيش
حارب عدوك بالسلاح الذى يخشاه هو لا بالسلاح الذى تخشاه انت
حاسة المراة ادق من العقل الاليكترونى
حب الدنيا يخرج حلاوة الايمان من القلب
حب المال يحول الحكماء الى بلهاء
حب المراة شراك الشيطان
حب النفس حب من طرف واحد
حب لا يعذبنا ليس حبا
حبيبتك وانت شاب صديقتك وانت رجل ممرضتك وانت شيخ الزوجة المثالية
حبيبك يمدغلك الزلط وعدوك يتمنى لك الغلط
حتى النور قد يضايق احيانا
حتى تكون رحيما مع الناس كن قاسيا مع نفسك
حتى رجعت واقلامي قوائل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم
حدث ان رجلا على غير دين الاسلام جاء الى المامون العباسى فدعاه المامون الى الاسلام فابى ثم جاءه بعد سنة معلنا اسلامه فساله المامون عن السر فقال انى تناولت التوراة فغيرت فيها وبدلت وطبعتها وبعتها فاشتراها الناس وكذلك الانجيل ولما غيرت وبدلت فى القران رفض الناس شراءه وردت الى النسخ التى بعتها فعرفت انه محفوظ فاسلمت
حدود الايمان تتجاوز دائما حدود العقل
حذار ان يفوتك القطار الذاهب الى الجنة الى نعيم الابد
حذار من ضياع الوقت فالوقت هو الحياة
حرص من صاحبك ولا تخونه
حسبك خيانة ان تكون امينا للخونة
حسبنا حساب الثعبان والعقربة ما كانت ع البال
حسن الاخلاق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد
حسن التودد الى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم وحسن التدبير نصف المعيشة
حسن الخلق احد مراكب الحياة
حسن الخلق بسط الوجه طيب الكلام قلة الغضب واحتمال الاذى
حسن الخلق حسنة لا تضر معها كثرة السيئات وسوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة الحسنات
حسن العمل فى ثلاثة الاخلاص واتمام الشىء واتقانه
حط ايدك على عينك زى ما توجعك توجع غيرك
حط قبل ما تتعب وشيل قبل ما تستريح
حظى من الدنيا سواء لاني رضيت بحكم الله فى العسر واليسر فان اقبلت كان الجزاء على البذل وان ادبرت كان الجزاء على الصبر
حفظك ما فى يدك خير من طلبك ما فى يد غيرك
حفل الزفاف الجنازة التى تتسلم فيها زهورك
حقا لقد كنت فى يسر من امرى ولكنى فى ضيق من نفسى
حقا نريد ان لا نموت حتى نتوب ونحن لا نتوب حتى نموت
حكمة قائد قيل لنابليون كيف استطعت ان تولد الثقة فى نفوس افراد جيشك فاجاب كنت ارد بثلاث على ثلاث من قال لا اقدر قلت له حاول ومن قال لا اعرف قلت له تعلم ومن قال مستحيل قلت له جرب
حكمك على الناس حكم الناس عليك هذا صدى لذاك
حكومة فاسدة شعب اكثر فسادا
حكيم من ينطق بالحكمة واحكم منه من يعمل بها
حلم القطط كله فيران
حمارك الاعرج ولا جمل ابن عمك
حماقة كبرى رغبتك فى ان تكون العاقل الوحيد
حياة الشجاع في موته وموت الجبان في حياته
حياة المراة كتاب ضخم مكتوب على كل صفحة من صفحاته كلمة حب
حياتنا تجعل الصلب لينا واللين صلبا ومن الصعب ان تكون الاثنين معا
حين تخشى الله تطيعه وحين تحبه تتلذذ بطاعته
حين تفتح للخير بابا فى الارض يفتح الله لك جميع ابواب السماء
حين يبكى الشجاع يضحك الجبان
حين ينجح الانسان يقول فعلت وفعلت وحين يفشل يقول القدر ويسكت
حين يوجد للمشكلة الواحدة اكثر من حل فانها غالبا لا تحل
حينما ترى حشرة تقشعر منها هل تعرف شعورها حين تراك
حينما تعطيك الحياة فاعلم انها اخذت من غيرك وستاخذ منك يوما
حينما يفشل المرء يهرب الى الماضى وحينما ينجح يهرع الى المستقبل
خاف من اللى ما يخاف من الله
خالتى وخالتك واتفرقوا الخالات
خالف تعرف
خبئ نفسك تحت لسانك ولا تحركه فيظهر ما يعيبها من نقيصة وما يشينها من رذيلة
خد الاصيلة ولو كانت على الحصيرة
خد الرفيق قبل الطريق
خد بنت الاصول لا الزمن يطول
خد لك من كل بلد صاحب
خذ الدنيا كما هى غير باك على شئ فقدت ولا حزين ولا تفرح اذا اعطتك يوما فقد تعطى وتاخذ بعد حين وايقن انها صور توالت لاقدار كتبن على الجبين اذا قابلتها بيقين قلب فقد يرتاح قلبك باليقين
خذ من الاربع لاربع من عافيتك لسقمك ومن صباك لهرمك ومن غناك لفقرك ومن دنياك لاخرتك
خرج امير المؤمنين عمر بن الخطاب ذاهبا الى بلاد الشام وكان معه بعض الصحابة وفي الطريق علم ان مرض الطاعون قد انتشر في الشام وقتل كثيرا من الناس فقرر الرجوع ومنع من معه من دخول الشام فقال له الصحابي الجليل ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله يا امير المؤمنين فرد عليه امير المؤمنين لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم اضاف قائلا نعم نفر من قدر الله الى قدر الله ارايت لو ان لك ابلا هبطت واديا له جهتان احداهما خصيبة اي بها زرع وحشائش تصلح لان ترعى فيها الابل والاخرى جديبة اي لا زرع فيهما ولا تصلح لان ترعى فيها الابل اليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله
خرجت من ظلمة الرحم الى نور الحياة
خسر الطبخة علشان بتعريفة ملح
خطب ابو ذر عند الكعبة فقال اليس اراد احدكم سفرا يستعد له بزاد فقالوا نعم فقال فسفر الاخرة ابعد مما تسافرون فقالوا دلنا على زاده فقال حجوا حجة لعظائم الامور وصلوا ركعتين فى ظلمة الليل لوحشة القبور وصوموا يوما شديدا حره لطول يوم النشور
خطبوها اتعززت فاتوها اتندمت
خلق الانسان ليبحث عن السعادة لا ليجدها
خلقت حواء من اجل ادم ولم يخلق هو من اجلها
خليك فى عشك لما يجى حد يهشك
خليك ورا الكداب لحد باب الدار
خمس خصال تكون فى الجاهل الغضب فى غير مغضب والكلام فى غير نفع والعطية فى غير موضع والثقة بكل احد ولا يعرف صديقه من عدوه
خمسة من علامات الشقاء القسوة فى القلب وجمود العين وقلة الحياء والرغبة فى الدنيا وطول الامل
خير الاصدقاء من اقبل اذا ادبر الزمان عنك
خير الامور الوسط
خير الدنيا والاخرة فى خمس خصال غنى النفس وكف الاذى وكسب الحلال ولباس التقوى والثقة بالله عز وجل على كل حال
خير المعروف ما لم يتقدمه مطل ولم يتبعه من
خير الموعظة ما كانت من قائل مخلص الى سامع منصف
خير الناس من اذا ابتلى صبر
خير الناس من تلجا اليه الناس
خير ان تموت سريعا من ان تحيا فى انتظار الموت
خير لك ان تشبع ووعاؤك فارغ على ان تجوع وهو ملان
خير لك ان تكون سعيدا من ان تكون حكيما
خير لك من ان تكون غبيا مع الاخرين على ان تكون الذكي الوحيد
خير للقلب ان يحب ويفقد حبه من ان لا يحب
خير للمرء ان يكون جبان من ان يكون شديد التهور
خير لنا ان نجتمع على الصواب من ان نفترق على الاصوب
خير مراة ترى فيها نفسك هى عملك
خير معيار لخلق الرجل هي الاشياء التي يفعلها في خلوته اذا وثق انه لن يطلع على سره احد
خير مكاسب الدنيا طلب الحلال لزوال الحاجة والاخذ منه للقوة على العبادة وتقديم فضله لزاد يوم القيامة و اما خير مكاسب الاخرة فعلم معمول به نشرته وعمل صالح قدمته وسنة حسنة احييتها و اما شر مكاسب الدنيا فحرام جمعته وفي المعاصي انفقته ومن لا يطيع ربه اطعته و اما شر مكاسب الاخرة فحق انكرته حسدا ومعصية قدمتها اصرارا وسنة سيئة احييتها عدوانا
خير من الخير معطيه وشر من الشر فاعله
خيرك كان يغطى عيبك
داخل بيت عدوك ليه قال فيه حبيبى
دبر غداك تلقى عشاك
دبلة الخطبة هى رمز صغير لقيود كثيرة بعد ذلك
دخل اعرابى المسجد فصلى صلاة خفيفة على عجل فقام اليه الامام على وضربة بالعصا وامره ان يعيد الصلاة ولما اعادها الاعرابى قال له الامام على اهذه خير ام الاولى فقال الاعرابى بل الاولى لانى صليتها لله اما الثانية فصليتها خوفا من عصاك
دخل الخليفة على بن ابي طالب رضي الله عنه مسجد الكوفة يوما وقال لرجل كان واقفا على باب المسجد امسك بغلتي فاخذ الرجل لجام البغلة وتركها فخرج الامام علي من المسجد وفي يده درهمين ليكافئ بهما الرجل على امساكه بغلته فوجد البغلة واقفة بغير لجام فركبها ومضى ثم دفع لغلامه قنبر الدرهمين ليشتري بهما لجاما جديدا للبغلة فلما ذهب قنبر الى السوق وجد اللجام في السوق وقد باعه السارق بدرهمين فقال الامام علي رضي الله عنه ان العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر
دخل رجل على العارف بالله معروف الكرخى رحمة الله عليه فى ليلة شديدة البرد فوجده يلبس قميصا واحدا يرتعد من البرد فقال له الرجل يا معروف لماذا ترتعد من البرد وعندك من الثياب ما يدفئ جسمك فقال له معروف تذكرت حال الفقراء وليس عندى من الثياب ما اتصدق به فلم اجد اقل من اشاركهم فى قسوة البرد
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على زوجتين من ازواجه فوجد عندهما عبد الله ابن مكتوم رضى الله عنه فراهما تقران عليه القران فغضب الرسول وعاتبهما وقال لهما احتجبا عنه فقالتا انه اعمى يا رسول الله لا يبصرنا ونحن نتعلم منه فقال رسولنا المعلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه
دخل سارق بيت احد العلماء الظرفاء فاخذ يفتش في كل زاوية من البيت فلم يجد شيئا فلما هم بالخروج صفر اليدين ناداه العالم حيث كان يراقبه انك جئت في طلب الدنيا فليس لدينا من الدنيا شيء فهل تريد شيئا من الاخرة قال السارق نعم فاحتضنه العالم وعلمه التوبة الى الله حتى اسفر الصباح فصليا وذهبا معا الى المسجد للدرس فساله تلامذته عن الرجل من هذا اجابهم انه جاءني البارحة ليصطادني ولكني اصطدته فجئت به الى المسجد وهكذا اصبح السارق من جملة التائبين المؤمنين
دخول الحمام موش زى طلوعه
دعا رجل لاخر احسن اليه فقال اذل الله كل عدو لك الا نفسك وجعل نعمته عليك هبة لك لا عارية عندك واعاذك الله من بطر الغنى وذل الفقر وفرغك الله لما خلقك له ولا شغلك بما تكفل به لك
دلائل الغباء ثلاثة العناد والغرور والتشبث بالراى
دموع المراة الجميلة احلى الف مرة من ابتسامتها
دواء العادة عاده مضادة
دواء القلوب فى خمسة قراءة القران بالتدبر واخلاء البطن وقيام الليل والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحين
دوام الحال من المحال
دور الجنة تبنى بالذكر فاذا امسك الذاكر عن الذكر امسكت الملائكة عن البناء
ديل الكلب عمره ما ينعدل
ذات يوم جاء بعض الناس الى الامام الشافعي وطلبوا منه ان يذكر لهم دليلا على وجود الله عز وجل ففكر لحظة ثم قال لهم الدليل على وجود الله هو ورقة التوت فتعجب الناس من هذه الاجابة وتساءلوا كيف تكون ورقة التوت دليلا على وجود الله فقال الامام الشافعى ووقة التوت طعمها واحد لكن اذا اكلها دود القز اخرج حريرا واذا اكلها النحل اخرج عسلا واذا الشاة اخرجت المسك فتبارك الله رب العالمين
ذاكر الله في الغافلين كالشجرة الخضراء في وسط الهشيم ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل بين الفارين
ذكر الامام احمد عن وهب قال مكتوب في حكمة داوود حق على العاقل ان لا يغفل عن اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربة وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يخلو فيها مع اخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدونه عن نفسه وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل فان هذه الساعة عونا على تلك الساعات واجماما للقلوب
ذكر فى الاثر ان الخضر عليه السلام قال لموسى عليه السلام يا كليم الله عجبت لك لمتنى على اننى خرقت السفينة خوفا ان يغرق اهلها انسيت الذى حفظك من الغرق يوم القتك امك فى الماء يا كليم الله لمتنى على انى قتلت غلاما بغير نفس انسيت يوم قتلت رجلا من ال فرعون وقلت ربى انى ظلمت فاغفر لى فغفر لك يا كليم الله لمتنى على اننى اقمت الجدار بدون اجر انسيت يوم سقيت الغنم لبنتى شعيب بدون اجر هذه ثلاثة بثلاثة
ذكر فى الاثر ان سيدنا موسى اشتكى وجعا فى بطنه فدعا الله فدله الله على الاكل من ورق شجرة معينة فاكل فشفى ثم عاوده الوجع فذهب مباشرة الى الشجرة فاكل منها فزاد المه فاشتكى فقال له ربه انك قصدتنى فى اول الامر لكنك قصدت الشجرة فى الثانية فعرف موسى ان الاتجاه فى صغير الامور وكبيرها لابد ان يكون الى الله
ذكر فى الاثر ان لقمان الحكيم امر بذبح شاه وان يؤتى باطيب ما فيها فاتى بالقلب واللسان وبعد ايام امر بذبح شاه اخرى وان يؤتى باخبث ما فيها فاتى بالقلب واللسان فسئل عن ذلك فقال هى اطيب ما فيها اذا طابا واخبث ما فيها اذا خبثا
ذكر فى الاثر ان ملك الموت قال للنبى صلى الله عليه وسلم اعلم يا محمد انى لاقبض روح ابن ادم فاذا صرخ صارخ فى الدار وقفت فى الدار ومعى روحه قلت ما هذا الصارخ فوالله ما ظلمناه ولا سبقنا اجله ولا استعجلنا قدره وما لنا فى قبضه من ذنب فان ترضوا بما صنع الله عز وجل تؤجروا وتصبروا وان تجزعوا وتسخطوا تاثموا وتؤزروا وما لكم عندنا من عتبى وان لنا عندكم لعودة ثم عودة فالحذر الحذر والله يا محمد ما من اهل بيت شعر ولا وبر ولا سهل ولا جبل ولا بر ولا بحر الا وانا اتصفحهم فى كل يوم وليلة خمس مرات حتى لا اعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله لو اردت ان اقبض روح بعوضة ما قدرت على ذلك حتى يكون الله عز وجل هو الامر بقبضها
ذكر فى الاثر ان موسى عليه السلام بما له من مكانة عالية ودرجة رفيعة عند الله تبارك وتعالى من اجل رجل عاص كان يصلى معهم ابت السماء ان تمطر فقال موسى علية السلام يا بنى اسرائيل من كان منكم عاصيا لله فليفارقنا لينزل الله المطر فابى احد ان يخرج ولما لم يجد موسى عليه السلام بدا صلى بهم فامطرت السماء فقال موسى عليه السلام يا رب انزلت المطر ولم يخرج العاصى فقال الله تبارك وتعالى يا موسى لقد تاب العاصى توبة نصوحا وقبلت منه توبته واذا بكليم الله موسى عليه السلام يقول يا رب اريد ان اعرف من هذا فقال له مولانا تبارك وتعالى وكيف هذا يا موسى سترته وهو عاص فكيف افضحه بعدما تاب الى
ذكرتك لا اني نسيتك لحظة واهون ما في الذكر ذكر لساني
ذلك هو اختبارك وعليك الاجابة
ذم الرجل لنفسه فى العلانية مدح لها فى السر
ذنبه على جنبه
رات ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها رجلا محمولا على الاكتاف يطاف به حول الكعبة فقالت من هذا فقالوا هذا رجل فطر قلبه الخوف من الله فقالت ان الزهد صبر وعزم وجلادة لا يضعف المؤمن بل يزيده قوة على قوة فقد كان عمر بن الخطاب اخوفنا من الله وكان اذا مشى اسرع واذا نطق اسمع واذا ضرب اوجع
راح تروح فين يا صعلوك بين الملوك
راحة الجسم فى قلة الطعام وراحة اللسان فى قلة الكلام وراحة القلب فى قلة الاهتمام وراحة النفس فى قلة الاثام
راس الحكمة مخافة الله
راع اباك يرعاك ابنك
رايت الدهر مختلفا يدور فلا حزن يدوم ولا سرور وقد بنت الملوك به قصورا فلم تبق الملوك ولا القصور
رايت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل ادمانها وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها
رب تال للقران والقران يلعنه
رب صداقة ظاهرة باطنها عداوة
رب عمل استهدف شيئا فاتى بنقيضه
رب قريب ابعد من بعيد وبعيد اقرب من قريب
رب معصية اورثت ذلا وانكسارا خير من طاعة اورثت عزا واستكبارا
ربك رب العطا يدى البرد على قد الغطا
ربما قال انه يحبك انتظر لترى ماذا يفعل
ربما لانني الرجل الوحيد الذي يعرف انه لا يعرف شيئا على الاطلاق
ربنا ما ساوانا الا بالموت
ربنا يقطع من هنا ويوصل من هنا
رجعت الميه لمجاريها
رجعت ريمة لعادتها القديمة
رجل سعيد لانه لم يتزوج كان يمكن ان يكون اسعد لو ان اباه لم يتزوج
رجل صالح قدوة فى الف رجل خير من وعظ الف رجل فى رجل
رحم الله امرءوا اهدى الينا عيوبنا
رذيلة واحدة تجعل الانسان رذيلا ولكن عشرة فضائل لا تكفى لجعل الانسان فاضلا
رزق يوم بيوم والارزاق على الله
رضينا بالهم والهم موش راضى بينا
رغم كل مصائب الحياة فان لها جاذبية
روى ان الشافعى رضى الله عنه بلغه ان عبد الرحمن بن مهدى مات له ابن فجزع عليه عبد الرحمن جزعا شديدا فكتب اليه الشافعى معزيا يا اخى عز نفسك بما تعزى به غيرك واستقبح من فعلك ما تستقبحه من فعل غيرك الهمك الله عند المصائب صبرا واحرز لنا ولك بالصبر اجرا وكتب اليه انى معزيك لا انى على ثقة من الخلود ولكن سنة الدين فما المعزى بباق بعد ميته ولا المعزى ولو عاش الى حين
روى عن ابن عباس رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال ان اشرف الايمان ان يامنك الناس واشرف الاسلام ان يسلم الناس من لسانك ويدك واشرف الهجرة ان تهجر السيئات واشرف الجهاد ان تقتل وتعقر فرسك واشرف الزهد ان يسكن قلبك على ما رزقت واشرف ما تسال الله عز وجل العافية فى الدين والدنيا
روى عن شقيق البلخى انه قال لحاتم قد صحبتنى مدة فماذا تعلمت قال ثمان مسائل اما الاولى فانى نظرت الى الخلق فاذا كل شخص له محبوب فاذا وصل الى القبر فارقه محبوبه فجعلت محبوبى حسناتى لتكون معى فى قبرى واما الثانية فانى نظرت الى قوله تعالى ونهى النفس عن الهوى فاجهدتها فى دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله تعالى واما الثالثة نظرت الى هذا الخلق فرايت كل معه شئ له قيمة ومقدار رفعه وحفظه ثم نظرت الى قول الله تعالى عز وجل ما عندكم ينفذ وما عند الله باق فكلما وقع فى يدى شئ له قيمة وجهته الى الله ليبقى عنده محفوظا واما الرابعة فانى رايت الناس يرجون الى المال والحسب والشرف فنظرت الى قوله تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم فعملت فى التقوى لاكون عنده كريما واما الخامسة فانى رايت الناس يتحاسدون فنظرت فى قوله تعالى نحن قسمنا معيشتهم فتركت الحسد واما السادسة رايتهم يتعادون فنظرت فى قوله تعالى ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا فتركت عداوتهم واتخذت الشيطان وحده عدوا واما السابعة رايتهم يذلون انفسهم فى طلب الرزق فنظرت فى قوله تعالى وما من دابة فى الارض الا على الله رزقها فاشتغلت بما له على وتركت ما لى عنده واما الثامنة رايتهم متوكلين عى تجارتهم وصنائعهم وصحة ابدانهم فتوكلت على الله تعالى
زبال وفى ايده ورده
زمار الحى ما يطربش
زمن تصيح فيه الدجاجة ويسكت الديك
زهدك فى راغب فيك نقصان حظ ورغبتك فى زاهد فيك ذل نفس
زواج من اول نظرة يؤدى الى طلاق من اول غلطة
زوجة طبيب التجميل محرومة من الكذب عليه
زينة المراة حسن الصمت وزينة الرجل حسن الكلام
سئل ابن عباس ما راس العقل قال ان يعفو الرجل عمن ظلمه وان يتواضع لمن دونه وان يتدبر ثم يتكلم وما راس الجهل قال اعجاب المرء بنفسه وكثرة الكلام فيما لا يعنيه وان يعيب الناس بالشئ الذى يفعله وما زين الرجال قال حلم من غير ضعف وجود من غير ثواب واجتهاد فى العبادة بغير طلب دنيا فالعجيب ان يعبدونه ليزيد فى دنياهم مع انه اعطاهم الدنيا وما فيها ليستعينوا بها على عبادته
سئل احد الحكماء الاغنياء افضل ام العلماء قال العلماء قيل له فما بال العلماء ياتون ابواب الاغنياء ولا ياتي الاغنياء ابواب العلماء قال الحكيم لمعرفة العلماء بفضل المال وجهل الاغنياء بقيمة العلم
سئل احد الحكماء عن الحلم قال ان تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عمن ظلمك
سئل احد الحكماء كيف تختار امراتك فاجاب لا اريدها جميلة فيطمع فيها غيرى ولا قبيحة فتشمئز منها نفسى ولا طويلة فاطاطا لها راسى ولا سمينة فتسد على منافذ النسيم ولا هزيلة فاحبها فى خيالى ولا بيضاء كالشمع ولا سمراء كالشبح ولا جاهلة لا تفهمنى ولا متعلمة فتجادلنى ولا غنية تقول هذا مالى ولا فقيرة فيشقى من بعدها ولدى
سئل احد الحكماء ممن تعلمت الحكمة
سئل احد الوعاظ وهو على المنبر عن مسالة فقال لا ادري فقيل له ليس المنبر موضع جهل فقال انما علوت بقدر علمى ولو علوت بقدر جهلى لبلغت السماء
سئل اعرابي عن النساء وكان ذا هم بهن فقال افضل النساء اطولهن اذا قامت واعظمهن اذا قعدت واصدقهن اذا قالت التي اذا غضبت حلمت واذا ضحكت تبسمت واذا صنعت شيئا جودت التي تطيع زوجها وتلزم بيتها العزيزة في قومها الذليلة في نفسها الولود التي كل امرها محمود
سئل الامام جعفر الصادق رضى الله عنه فقيل له يا امام اذا كان الله كتب علينا فلم يحاسبنا فقال الامام ان الله تعالى اراد بنا اشياء واراد منا اشياء فاخفى ما اراد بنا واظهر ما اراد منا فاحتججنا بما اراد بنا وتركنا ما اراد منا
سئل الامام مالك بن انس رضى الله عنه عن معنى قوله تعالى الرحمن على العرش استوى فقال الامام مالك رضى الله عنه الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة ومن الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ لانه تعالى كان ولا مكان وهو على ما كان قبل خلق المكان لم يتغير عما كان علم ما كان وعلم ما يكون وعلم ما لا يكون لو كان كيف كان يكون
سئل الحسن البصرى عن سر زهده فى الدنيا فقال اربعة اشياء علمت ان رزقى لا ياخذه غيرى فاطمان قلبى وعلمت ان عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى وعلمت ان الله مطلع علي فاستحييت ان يرانى عاصيا وعلمت ان الموت ينتظرنى فاعددت الزاد للقاء ربى
سئل الشعبى عن مسالة فقال لا علم لى بها فقيل له الا تستحى فقال ولم استحى مما لم تستحى الملائكة منه حين قالت لا علم لنا الا ما علمتنا
سئلت ام من تحبين من اولادك قالت مريضهم حتى يشفى وغائبهم حتى يعود وصغيرهم حتى يكبر ودارسهم حتى يعود
سئلت امراة في البادية ما الحب عندكم فقالت جل فلا يخفى ودق فلا يرى وهو كامن في الحشا كون النار في الصفا ان قدحته اوري وان تركته توارى
سئلت سيدة عجوز يفيض وجهها بشرا اى مواد التجميل تستعملين فقالت استخدم لشفتى الحق ولصوتى الصلاة ولعينى الرحمة والشفقة وليدى الاحسان ولقواى الاستقامة ولقلبى الحب وان كل فتاة تستطيع ان تحصل على هذه الوصفة بالمجان فتضمن خلود فتنتها ودوام جاذبيتها
سادات الناس فى الدنيا الاسخياء وفى الاخرة الاتقياء
ساعة الحظ ما تتعوضش
ساعة حزن اطول من يوم سعيد
ساعة لقلبك وساعة لربك
ساعدنى اساعدك اسعدنى اسعدك
سال احد الناس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقال له ما تقول في الغناء احلال ام حرام فقال ابن عباس لا اقول حراما الا ما ذكر في كتاب الله انه حرام فقال الرجل احلال هو فقال ابن عباس ولا اقول حلالا الا ما ذكر في كتاب الله انه حلال ونظر ابن عباس الى الرجل فراى على وجهه علامات الحيرةفقال فقال له ارايت الحق والباطل اذا جاءا يوم القيامة فاين يكون الغناء فقال الرجل يكون مع الباطل وهنا قال ابن عباس اذهب فقد افتيت نفسك
سال اعرابي الخليل بن احمد ما انواع الرجال فقال الخليل الرجال اربعة رجل يدري ويدري انه يدري فسلوه ورجل يدري ولا يدر انه يدري فذاك ناس فذكروه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك يسترشد فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه
سال الاصمعى غلاما قد امتعه بفصاحته وملاحته ايسرك ان تكون لك مائة الف دينار وانت احمق قال لا قال ولم قال اخاف ان يجنى على حمقى جناية تذهب بمالى ويبقى حمقى
سال الامام احمد حكيما كيف اسلم من الناس فقال بثلاثة ان تعطيهم ولا تاخذ منهم وان تقضى حقوقهم ولا تطالبهم بحقوقك وان تصبر على اذاهم وتحسن اليهم ولا تسؤهم فقال الامام احمد انها لصعبة فقال الحكيم ولعلك مع هذا تسلم منهم
سال البلخى الامام احمد بن حنبل فيم التخلص من الناس قال فى ثلاثة خصال ان تعطيهم مالك ولا تاخذ من مالهم شيئا وتقضى حقوقهم ولا تستقضى منهم حقا وتحمل مكروههم ولا تكره احدا منهم على شئ فاطرق ابن حنبل وقال انها لشديدة فقال وليتك تسلم وليتك تسلم وليتك تسلم
سال بعض الناس الامام الشافعي عن ثمانية اشياء فقالوا له مارايك في واجب واوجب وعجيب واعجب وصعب واصعب وقريب واقرب فرد عليهم بقوله من واجب الناس ان يتوبوا ولكن ترك الذنوب اوجب والدهر في صرفه عجيب وغفلة الناس عنه اعجب والصبر في النائبات صعب ولكن فوات الثواب اصعب وكل ماترتجي قريب والموت من دون ذلك اقرب
سال رجل حكيم فقال له كم عمرك فقال الحكيم صحتى جيدة والحمد لله قال السائل كم وفرت اجاب الحكيم ليست علي ديون ولله الحمد قال السائل كم عدوا لك قال الحكيم قلبى نظيف ولسانى عفيف
سال رجل رجلا من اهل البصرة عن سيدهم فقال الحسن البصرى فقال وبماذا سادكم فقال احتاج الناس الى علمه واستغنى هو عن دنياهم
سالوا حكيما من هو حسن الحظ ومن هو سئ الحظ اجاب حسن الحظ الذى زرع فاكل وسئ الحظ الذى كنز ما جمع وارتحل
سبع صنايع والبخت ضايع
ست وجاريتين على قلى بيضتين
ستة اشياء تزيد في العمر الصدقة والدعاء وطاعة الوالدين وصلة الرحم وصلاة الليل والاستغفار قبل الفجر
ستظل المراة لغزا مجهولا في الوقت الذي يعتقد الرجل انه قادر على حله
سر السعادة ان تكون صديق نفسك
سر النجاح يعرفه الذين لم ينجحوا
سرك اسيرك فاذا تكلمت به صرت اسيره
سعادة الرجل فى كلمة تخرج من بين شفتى امراة
سعادتى يومان لا اهتم بهما اليوم وغدا
سعيد كل قلب يدق من اجل الاخرين
سعيد من يجد الصديق واسعد منه من لا يحتاج الى صديق
سقت نفسى الى الله فابت علي فتركتها ومضيت
سقم الجسد في الاوجاع وسقم القلوب في الذنوب فكما لا يجد الجسد لذة الطعام عند سقمة كذلك لا يجد القلب حلاوة العبادة مع الذنوب
سكتنا له دخل بحماره
سلام على الدنيا اذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا
سلامة الانسان فى حلاوة اللسان
سلامة فى خير وخير فى سلامة
سلموا القط مفتاح الكرار
سمع ابن مسعود رضي الله عنه رجلا يقول هلك من لم يامر بالمعروف ولم ينه عن المنكر فقال ابن مسعود هلك من لم يعرف بقلبه المعروف والمنكر يشير الى ان معرفة المعروف والمنكر بالقلب فرض لا يسقط عن احد فمن لم يعرفه هلك واما الانكار باللسان واليد فانما يجب بحسب الطاقة
سمعت احد الاصدقاء يقول واضن بانها حكمه
سمعت امراة ان عبد الله بن مسمعود رضي الله عنه لعن من تغير خلقتها من النساء فتفرق بين اسنانها للزينة وترقق حاجبيها فذهبت اليه وسالته عن ذلك فقال لها ومالي لا العن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت المراة في دهشة واستغراب لقد قرات القران الكريم كله لكني لم اجد فيه شيئا يشير الى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الاشياء وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا فقال للمراة اما قرات قول الله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اجابت المراة بلى فقال لها اذن فقد نهى القران عنه ايضا
سموك مسحراتى لما خلص رمضان
سهل ان اتعرض الحب صعب ان تعرض الزواج
سهل ان تحب الانسانية صعب ان تحب شخصا واحدا
سهل ان تحكم شعبا صعب ان تحكم امراة
سهل ان تخفى اخطاءك صعب منع نتائجها
سهل ان تدافع عن مبدا صعب ان تطبقه
سهل ان تعرض الحب صعب ان تعرض الزواج
سهل ان نتحمل الظلم صعب جدا ان نتحمل العدالة
سوف تنسى زوجتك كل حسناتك مهما كانت كثيرة ولن تذكر الا سيئاتك مهما كانت قليلة
سيئة تسيئك خير من حسنة تعجبك
سيد من سادات التابعين هجر النوم والدعة والراحة في سبيل العلم يصدق فيه قول نصر السمرقندي لا ينال هذا العلم الا من عطل دكانه وخرب بستانه وهجر اخوانه ومات اقرب اهله اليه فلم يشهد جنازته
سيكون ما هو كائن فى وقته واخو الجهالة متعب محزون فلعل ما تخشاه ليس بكائن ولعل ما ترجوه ليس يكون
شئ عجيب ان نسمع بصناعة الصواريخ ونمنع قنابل الاطفال
شئ قد لا توليه اهتماما ويغير مجرى حياتك
شئ واحد يجعلك تحتمل ضوضاء جيرانك اذا كنت واحد من المدعوين
شئ يرضيك وحدك ولا يرضى عنه غيرك اعجابك بنفسك
شابت لحاهم والعقل لسه ما جاهم
شبع بعد جوعه
شتم رجل الشعبى فقال له ان كنت كاذبا غفر الله لك وان كنت صادقا غفر الله لى
شجاع كل من يصارح اصدقاءه بما فى قلبه ولكن لن يكون له صديق بعد ذلك
شحيح غني افقر من فقير سخي
شر الاراء ما خالف الشريعة وشر الاعمال ما هدم الصنيعة
شر الازمنة ان يتبجح الجاهل ويسكت العاقل
شر البلية ما يضحك
شر الناس من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره
شراية العبد ولا تربيته
شطارتك ان تخفى شطارتك
شعب من النعاج ينتهي دائما الى تبني حكومة من الذئاب
شعيرنا ولا قمح غيرنا
شكر العينين اذا رايت بهما خيرا ذكرته واذعته واذا رايت بهما شرا سترته وشكر الاذنين اذا سمعت بهما خيرا حفظته واذا سمعت بهما شرا نسيته وشكر اليدين لا تاخذ بهما ما ليس لك ولا تمنع حق الله فيهما وشكر البطن ان يكون اسفله صبرا واعلاه علما
شمعة الكداب ما تنورش
شنق ولا خنق قال كله فى الرقية
شهدت بان وعد الله حق و ان النار مثوى الكافرين
شوف حاله قبل ما تساله
شيئان اذا عملت بهما اصبت خيري الدنيا ولاخرة تتحمل ماتكره اذا احبه الله وتترك ماتحب اذا كرهه الله
شيئان لا تشتريهما الفلوس الحب والصحة
شيئان لا مفر لانسان منهما الحب والموت
شيئان لا يستطيع الرجل التحكم فيهما المراة والطقس
شيئان مكروهان الحديث عن النفس وكثرة الحديث عن الاخرين
شيئان يحبهما الرجل الخطر واللهو وهو يحب المراه لانها اخطر انواع اللهو
شيئان ينبغى للعاقل ان يحذرهما الزمان والاشرار
صاحب الحق عينه قوية
صاحب بالين كداب
صاحب صنعة احسن من صاحب قلعة
صبروا على بلائهم واحتملوه
صبرى على نفسى ولا صبر الناس عليا
صحة الجسم في قلة الطعام وصحة القلب في قلة الذنوب والاثام وصحة النفس في قلة الكلام
صدفة خير من الف ميعاد
صدور الاحرار قبور الاسرار
صديق حميم قد يصبح عدوا لدودا
صديق يقف معك فى الازمات خير من الف يقفون معك فى الافراح
صديقى يضرب سعادتى فى اثنين ويقسم احزانى على اثنين
صعب ان تكسب وسهل ان تخسر الاصدقاء والفلوس
صعب جدا اجتماع الكبرياء والرقة فى امراة واحدة
صل من قطعك واعطى من حرمك واعفو عمن ظلمك
صلاح القلب بالعمل وصلاح العمل بالنية
صوت الحب عند المراة اقوى من صوت الضمير
صوتها تليفزيونى اما وجهها فاذاعى
ضاع من باع الدين بالدنيا
ضربة بسيف فى عز احب الى النفس من مصافحة اليد فى ذل
ضربنى وبكى وسبقنى واشتكى
ضربوا الاعور على عينه قال خسرانه خسرانه
ضعف المراة في الحب سر قوة الرجل
طار طيرك وخذه غيرك
طاعة اللسان ندامة
طالب المال بلا مال زى حامل الميه فى الغربال
طباخ السم بيدوقه
طبيعة المراة ان تقول شيئا وفى فكرها شئ اخر
طريق الفشل مفروش بالامبالاة
طعامك ما جانى ودخانك عمانى
طلب احد الخلفاء من رجاله ان يحضروا له الفقيه اياس بن معاوية فلما حضر الفقيه قال له الخليفة اني اريد منك ان تتولى منصب القضاء فرفض الفقيه هذا المنصب وقال اني لا اصلح للقضاء وكان هذا الجواب مفاجاة للخليفة فقال له غاضبا انت غير صادق فرد الفقيه على الفور اذن فقد حكمت علي باني لا اصلح فساله الخليفة كيف ذلك فاجاب الفقيه لاني لو كنت كاذبا كما تقول فانا لا اصلح للقضاء وان كنت صادقا فقد اخبرتك اني لا اصلح للقضاء
طلبتوا عثمان جاكم ايد من ورا وايد من قدام
طلع من المولد بلا حمص
طلع من معصرة وقع فى طاحونة
طلع من نقره وقع فى دحديره
طمع ابليس فى الجنة
طمعنجى بنى له بيت فلسنجى سكن له فيه
طوبة على طوبة تخلى العركة منصوبة
طوبى لعين نامت ولم تحدث نفسها بالمعصية
طوبى لمن شغلته عيوبه عن عيوب الناس
طول ما انت طيب تكتر اصحابك
طولة البال تهد الجبال
طويلة رحلة الذين يسافرون وحدهم
ظن العاقل اصح من يقين الجاهل
ظهر منه شر عاداه الاخيار
عاتب اخاك بالاحسان اليه واردد ضره بالانعام عليه
عاديت الاعداء فلم ار اعدى لى من نفسى وصارعت الاقوياء فلم يغلبنى الا صاحب السوء
عاش مائة سنة بفضل التدخين فلم يدخن قط
عاشر اناسا بالذكاء تميزوا واختر صديقك من ذوي الاخلاق
عاشر عاشر مسيرك تفارق
عاشق المال لا يشفيه الا الموت
عامل سائر الناس بالانصاف وعامل المؤمنين بالايثار
عامل عايق ومضايق
عايز تعرف باحبك اد ايه قولى فى جيبك كام جنيه
عايز جنازة ويشبع فيها لطم
عبد الله بن عباس ساله تميم الدارى قائلا بماذا يتم عقل الرجل فقال اذا صنع المعروف مبتدئا به وجاد بما هو محتاج اليه وتجاوز عن الزلة وجازى على المكرمة فقد تم عقله قال تميم فحفظت ذلك منه والصقته بقلبى
عبقرية المراة تكمن في قلبها
عجبا لمن قيل فيه الخير ما ليس فيه ففرح وقيل فيه من الشر ما هو فيه فغضب
عجبت من بعض الناس يريد الواحد منهم ان يكون استاذا قبل ان يكون تلميذا
عدو زمان مالوش امان
عدو قريب ولا حبيب بعيد
عرفت الله بالله وعرفت ما دون الله بنور الله
عرفت فى حياتى امراة سيئة ثم وجدت انها تشبه مليون امراة اخرى
عريان سنة يخانق الخياط على ليلة
عز من قنع وذل من طمع
عزل عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه احد قضائه فساله لما عزلتنى فاجاب عمر بلغنى ان كلامك اكثر من كلام الخصمين اذا تحاكما
عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه واعمل ما شئت فانك مجزى به
عشرة اشياء ضائعة لا ينتفع بها علم لا يعمل به وعمل لا اخلاص فيه ولا اقتداء ومال لا ينفق فيه فلا يتمتع به صاحبه في الدنيا ولا يقدمه امامه الى الاخرة وقلب فارغ من محبة الله والشوق اليه والانس به وبدن معطل من طاعته وخدمته ومحبة لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال اوامره ووقت معطل ضائع لا يستغل في الطاعات او الحاجات وفكر يجول فيما لا ينفع وخدمة من لا تقربك خدمته الى الله ولا تعود عليك بصلاح دنياك وخوف ورجاء لمن ناصيته بيد الله لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة وبيت الجنة احق واولى
عشم ابليس فى الجنة
عشمتنى بالحلق خرمت انا ودانى
عشيقك ما تخديه وطليقك ما ترديه
عصفورة فى الايد ولا عشرة على الشجرة
عصيان الظالم طاعة الله
عقل الرجل هو الرجل جسم المراة هو المراة
علامة التقوى الورع وعلامة الورع الوقوف عند الشبهات وعلامة الخوف الحزن وعلامة الرجاء حسن الطاعة وعلامة الزهد قصر الامل
علقة تفوت ولا حد يموت
علم بلا عمل كروح بلا جسد
علم فى المتبلم يصبح ناسى
علم قليل شائع خير من كثير محتكر
علمت ان رزقي لا ياخذه غيري فاطمان قلبي وعلمت ان عملي لا يقوم به غيري
علمتني الحياة من النمل عدم ياسه من النحل نظامه وتعاونه في العمل من الجمل صبره من الورد بشاشته من الديك استيقاظه مبكرا من الصقر شموخه وعزته
علمناهم الشحاتة سبقونا على الابواب
علمني كيف اصطاد السمك خير من ان تعطيني سمكة كل يوم
علوم النبات والحيوان شتيمة لهذه الكائنات باللاتينية واليونانية
على الانسان ان يريد لكى يعمل وان يعمل لكى يريد
على الانسان ان يكافح وعلى السماء ان تمنح النجاح
على فكره ترى مشاركة محمد النجار هي حديث شريف وهو ليس عيبا في المراة انما هو تفسير للحديث الذي اوردته قبله فالعوج هو انها توصف بالعاطفة والحنو وهذا هو نقصان عقلها تغلب العاطفة على العقل اما نقصان الدين وذلك لانها تترك الصلاة والصيام في اوقات العذر الشرعي
على قد لحافك مد رجليك
على قدر اهل العزم تاتي العزائم و تاتي على قدر الكرام المكارم
على قدر حب المراة يكون انتقامها
على قلبها زى العسل
على لسانى ولا تنسانى
على مائدة الطعام ينتصر فى اى مناقشة من هم اقل جوعا
على وشك يبان يا مداغ اللبان
عليك ان تلتفت الى القروش التى تنفقها ذلك لان الجنيهات تحافظ على نفسها
عليك بصحبة من اذا صحبته زانك وان غبت عنه صانك ان احتجت اليه اعانك وان راى نقصا سده او حسنة عدها
عليك بكثرة الدعاء فانك لا تدري متى يستجاب لك
عليك بمجالسة العلماء واسمع كلام الحكماء فان الله ليحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الارض الميتة بوابل المطر
عليكم بثلاث جالسوا الكبراء وخالطوا الحكماء وسائلوا العلماء
عليل وعامل مداوى
علينا ان نوقف تفكيرنا تماما من وقت لاخر
عمر الاسية ما تتنسى
عمر الحسود ما يسود
عمر الدم ما يبقى ميه
عمر الرايب ما يرجع حليب
عمر الشقى بقى
عمر العدو ما يبقى حبيب وعمر شجرة التين ما تطرح زبيب
عمر المال الحلال ما يضيع
عمر بن عبد العزيز كتب اليه عامله ان يعتمد مبلغا من المال لكسوة الكعبة فكتب اليه يقول رايت ان اجعل ذلك فى اكباد جائعة ونفوس ظامئة فذلك عند الله افضل من كسوة الكعبة فالمعدة الخاوية لا تسمع وعظا ولا تعى قولا ولا تعرف امنا
عمل رجل فى الف رجل خير من قول الف رجل لرجل
عن ابن حلبس قيل لابي الدراداء وكان لا يفتر من الذكر كم تسبح في كل يوم قال مائة الف الا ان تخطئ الاصابع
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر بسوق المدينة فوقف عليها فقال يا اهل السوق ما اعجزكم قالوا وما ذاك يا ابا هريرة قال ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم وانتم هاهنا الا تذهبون فتاخذون نصيبكم منه قالوا في المسجد فخرجوا سراعا ووقف ابو هريرة لهم حتى رجعوا فقال لهم ما لكم فقالوا يا ابا هريرة قد اتينا المسجد فدخلنا فيه فلم نر فيه شيئا يقسم فقال ابو هريرة وما رايتم في المسجد احدا قالوا بلى راينا قوما يصلون وقوما يقرءون القران وقوما يتذاكرون الحلال والحرام فقال ابو هريرة ويحكم فذاك ميراث محمد صلى الله عليه وسلم رواه الطبراني
عن الحارث بن مسلم التميمي رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يومك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار رواه النسائي وابو داود
عن رايه نزل وان حمل على القبيح حمل
عن عطاء السلمى انه كان اذا جن عليه الليل خرج فوقف على القبور ثم قال يا اهل القبور متم فواموتاه ثم يبكى يا اهل القبور عاينتم ما عملتم فواعملاه ثم يبكى فلا يزال كذلك حتى يصبح
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ليس تحسر اهل الجنة الا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها اخرجه الطبراني وغيره
عند الامتحان يكرم المرء او يهان
عند البطون تضيع العقول
عند العطا احباب وعند الطلب اعداء
عند الله خزائن الخير والشر مفاتيحها الرجال فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير
عندما اسمع مديح بعض النقاد اتذكر عشماوى وهو يقل للمحكوم عليه بالاعدام ان له عنقا جميلا
عندما تبكي المراة تتحطم قوة الرجل
عندما تتزوج الفتاة تستبدل اهتمام كثير من الرجال بعدم اهتمام رجل واحد
عندما تعطيك المراة صورتها فهذا وعد بان تعطيك صاحبة الصورة
عندما تفكر المراة بعقلها فانها تفكر فى الاذى
عندما تقول لها قلبك يوجعنى فانت تحبها
عندما تنقل عن كاتب واحد يسمى ذلك سرقة ادبية اما عند النقل من عدة كتب يسمى بحث
عندما نحب امراة لمزاياها فليس هذا حبا بل الحب يكمن عندما نحبها رغم عيوبها
عندما نخطو نحو بيت الشيطان تكون المراة قد سبقتنا بالف خطوة
عندما نضحك يرانا الجميع وعندما نبكى لا يرانا احد
عندما نظفر بما نحلم يفاجئنا الموت
عندما نقع فى الحب ننسى ان كل وقوع مؤلم
عندما نكون تعساء فالدواء العمل
عندما يركلك البعض من الخلف فاعلم انك تسير فى المقدمة
عندما يصيح الديك فى الفجر معلنا مولد صباح جديد تتثاءب البومة وتنام
عندما يمشى الكسل فى الطريق فلابد ان يلحق به الفقر
عندما ينطق المال تصمت الحقيقة
عندما يوافقك كل الناس على رايك فانت على خطا
عندى موعد مع الموت فى مكان لا اعرفه
عنف المراة وقوتها في مفاتنها
عيش يا حبيبى ولا تبكينى حسك فى الدنيا يكفينى
عيش يوم واحد كالاسد خير من عيش مئة سنة كالنعامة
عين فى الجنة وعين وفى النار
عينك الصافية ما خلت عافيه
عيوب الناس نحفرها على النحاس اما فضائلهم فنكتبها على الماء
عيوبى لا اراها وعيوب الناس اجرى وراها
غاب القط العب يا فار
غالبا ما لا نفهم حقائق الاشياء الا فى اخريات العمر
غرورك تحطمه امراة يوما ما
غريب امر الحب انه يجئ فى الوقت غير المناسب وللشخص غير المناسب
غزو الانسان لنفسه هو اعظم غزو يحققه الانسان في حياته
غضب الجاهل فى قوله وغضب العاقل فى فعله
غنى النفس هو الغنى الكامل
غنى بخيل افقر من اى فقير
غير ما جارك ولا تحسده
غير مجد في ملتي و اعتقادي نوح باك و لا ترنم شاد
فاتت ابنها يعيط وراحت تسكت ابن الجيران
فاته نص عمره
فاجابه العالم ببداهة كنت ذاهبا وراء الكمال
فاستعن بالله ملاذ الخائفين وماوى الضائعين
فاشتغلت به وحدي
فاصبر صبرا جميلا هو الصبر المطمئن الذى لا يصاحبه السخط ولا القلق ولا الشك فى صدق الوعد صبر الواثق من العاقبة الراضى بقدر الله الشاعر بحكمته من وراء الابتلاء الموصول بالله المحتسب كل شئ عند الله مما يقع به
فاعلم انه اينما كنت وحيثما ذهبت قدماك
فاقد الامل هو الانسان الذى لا يعرف الحزن ولا يعرف الفرح
فاكرمه الشاه بهدايا سخية بسبب هذه الاجابة الحكيمة
فالعاقل الدين شريعته والحلم طبيعته والراي الحسن سجيته
فان انصفك من نفسه فلا تدع صحبته والا فاحذره
فان ولدت في بيئة منحرفة هل تصبح سارقا
فانت في بلاء
فتحوها الفيران وقعوا فيها التيران
فخر المرء بعمله وادبه وليس باصله ونسبه
فخر المرء بفضله اولى من فخره باصله
فراق الحبيب يشيب الوليد ويذيب الحديد
فرحت حزينة خربت مدينة
فرحة ما تمت خدها الغراب وطار
فرخة بين اربعة ما منها منفعة
فقد البصر اهون من فقد البصيرة
فقد الحسن ذات يوم فلما امسى قال له اصحابه اين كنت قال كنت اليوم عند اخوان لى ان نسيت ذكرونى وان غبت عنهم لم يغتابونى فقال له اصحابه نعم الاخوان والله هؤلاء يا ابا سعيد دلنا عليهم قال هؤلاء اهل القبور
فقر المرء فى وطنه غربه
فقر يخالطه كسل وعداوة يداخلها حسد ومرض يمازجه هرم
فقرا ويمشوا مشى الامرا
فقير من ليس عنده فلوس افقر منه من ليس عنده الا الفلوس
فلا تغررك خلة من تؤاخي فما لك عند نائبة خليل فما اكثر الاصحاب حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل
فلسفتنا فى الحياة افعال ناتيها ثم نبحث عن اقوال تبررها
فوت على عدوك جعان ولا تفوت عليه عريان
فى احد الايام بلغ امير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه ان ابنه لبس خاتما بالف درهم فارسل اليه وقال له يا عاصم اذا وصلك خطابى هذا فبع الخاتم الذى فى اصبعك وتصدق به على الف فقير واشتر خاتما من حديد واكتب عليه رحم الله امرا عرف قدر نفسه
فى افراحكم منسية وفى احزانكم مدعية
فى الحب كما فى كرة القدم هات وخد
فى الحديث القدسى ما معناه اذا عصانى من يعرفنى سلطت عليه من لا يعرفنى
فى الحديث القدسى ما معناه يا عبدى كل يريدك لنفسه وانا اريدك لنفسك
فى الخمسين سوف تكون لك الملامح التى تستحقها
فى الصمت فقط تستطيع ان تستمع الى الاصوات التى تتحدث داخلك
فى العالم شئ واحد خير من الزوجة هو الام
فى الفن وفى الحب الانطباع الاول هو الاقوى
في القلب شعثا لا يلمه الا الاقبال على الله سبحانه وتعالى وفيه وحشة لا يزيلها الا الانس به في خلوته وفيه حزن لا يذهبه الا السرور بمعرفته وصدق معاملته وفي قلق لا يسكنه الا الاجتماع عليه والفرار منه اليه وفيه نيران حسرات لا يطفئها الا الرضا بامره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك الى وقت لقائه وفيه طلب شديد لا يقف دون ان يكون هو وحده مطلوبة وفيه فاقة لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له ولواعطي وفيه مرض لا يشفيه الا لقاء مولاه في يوم المزيد
فى النساء ثلاث صفات من خصال اليهود يحلفن وهن الكاذبات ويتظلمن وهن الظالمات ويتمنعن وهن الراغبات
فى اى مجتمع انسانى الاخلاق اهم بكثير من الذكاء
في بعض الاحيان يكون ضعف السمع نعمة عظيمة من الله
فى حياة زوجية تعسة ليس امامك الا سلاح واحد هو ان توهم نفسك بانك لم تتزوج
فى حياتنا يتذكر الناس عيوبنا وبعد موتنا يذكرون مزايانا اخلاص هذا ام انانية
فى داخل كل امراة ملاك وقرد ملاك للحب وقرد للموضه
فى رؤوس النساء شئ ناقص وفى قلوبهن شئ زائد
فى عالمنا هذا لا يوجد شئ ثابت او خالد
في كل مرة تخدم فيها انسانا اغفر له مقدما نكرانه للجميل
فى كل مرة نبحث عن الذى نحبه نفاجا بالذى يحبنا
فى كل مرة يهمس الطبيب فى اذن احد تكون الجنازة فى اليوم التالى
فى يوم من الايام اشتهت زوجة امير المؤمنين عمر رضى الله عنه حلوى فقال لها من اين لى ثمن الحلوى فاشتريها فقالت له لقد زاد عن قوتنا ما يكفينا لثمن الحلوى فقال لها ما ذاد عن قوتنا فالمسلمون اولى به فقومى لبيت المال رديها
في يوم من الايام ذهب احد المجادلين الى الامام الشافعي وقال له كيف يكون ابليس مخلوقا من النار ويعذبه الله بالنار ففكر الامام الشافعى قليلا ثم احضر قطعة من الطين الجاف وقذف بها الرجل فظهرت على وجهه علامات الالم والغضب فقال له هل اوجعتك قال نعم اوجعتني فقال الشافعي كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الامام الشافعي وادرك ان الشيطان كذلك خلقه الله تعالى من نار وسوف يعذبه بالنار
قابل الرحمة بالرحمة والقسوة بالعدل
قاعد للساقطة واللاقطة
قال ابراهيم الخواص رضى الله عنه قال دواء القلب خمسة اشياء قراءة القران بالتدبر وخلو البطن وقيام الليل والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحين
قال ابراهيم بن ادهم رحمه الله الزهد ثلاثة انواع زهد فرض وهو الزهد في الحرام وزهد فضل وهو الزهد في الحلال وزهد السلامة وهو الزهد في الشبهات
قال ابن الجوزي رحمه الله الظلم يشتمل على معصيتين اخذ حق الغير بدون حق ومبارزة الرب سبحانه وتعالى بالمخالفة والمعصية
قال ابن القيم رحمه الله التوكل على الله من اعظم الاسباب التي يحصل بها المطلوب ويندفع بها المكروه فمن انكر الاسباب لم يستقم منه التوكل ولكن من تمام التوكل عدم الركون الى الاسباب وقطع علاقة القلب بها فيكون حال قلبه قيامه بالله لا بها وحال بدنه قيامه بها
قال ابن القيم في الوابل الصيب سمعت شيخ الاسلام ابن تيميه قدس الله روحه يقول الذكر للقلب مثل الماء للسمك فكيف يكون حال السمك اذا فارق الماء
قال ابن المديني قيل للشعبي من اين لك هذا العلم كله قال بنفي الاعتماد اي نفي الاعتماد على الغير والسير في البلاد وصبر كصبر الحمار وبكور كبكور الغراب
قال ابن عباس تسعة اطيار سماها الله تبارك وتعالى باسمائها وهو البعوضة فى البقرة والغراب فى المائدة والجراد فى الانعام والنحل فى النحل والسلوى فى البقرة وطه والنملة والهدهد فى النمل والذباب فى الحج والفراش فى القارعة
قال ابن عيينة رحمه الله من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى ومن دعا للوالدين في ادبار الصلوات فقد شكر لهما
قال ابن كثير عن سالم بن ابي حفصة قال لما اتي بسعيد بن جبير الى الحجاج قال له انت الشقي بن كسير قال لا انما انا سعيد بن جبير قال لاقتلنك قال انا اذن كما سمتني امي سعيد قال شقيت وشقيت امك قال الامر ليس لك ثم قال اضربوا عنقه فقال دعوني اصلي ركعتين لقد ضرب الربانيون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر اروع الامثلة في القيام بالحق وان لا تاخذهم في الله لومة لائم فمن هؤلاء عبد الرحمن بن ابي ليلى ضربه الحجاج اربعمائة سوط ثم قتله سعيد بن المسيب ضربه عبد الملك بن مروان مائة سوط وصب عليه جرة ماء في يوم شات حبيب بن عبد الله بن الزبير ضربه عمر بن عبد العزيز بامر الوليد مائة سوط عطيه العوفي ضربه الحجاج اربعمائة سوط وهناك الكثير من العلماء الذين ابتلوا بسبب قيامهم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
قال ابو الدرداء رضي الله عنه لتامرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليسلطن الله عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ويدعو عليه خياركم فلا يستجاب لهم وتستنصرون فلا تنصرون وتستغفرون فلا يغفر لكم
قال ابو بكر الواسطي رحمه الله التاني في كل شيء حسن الا في ثلاث خصال عند وقت الصلاة وعند دفن الميت والتوبة عند المعصية
قال ابو حاتم كل من ساد في الجاهلية والاسلام حتى عرف بالسؤدد وانقاد له قومه ورحل اليه القريب والقاصي لم يكن كمال سؤدده الا باطعام الطعام واكرام الضيف
قال احد الحكماء اجتنب سبع خصال يستريح جسمك وقلبك ويسلم عرضك ودينك لا تحزن على ما فاتك ولا تحمل هم ما لم ينزل بك ولا تلم الناس على ما فيك مثله ولا تطلب الجزاء على ما لم تعمل ولا تنظر بشهوة الى ما لا تملك ولا تغضب على من لم يضره غضبك ولا تمدح من لم يعلم من نفسه خلاف ذلك
قال احد الحكماء اذا بلغك من اخيك ما تكره فاطلب له من عذر الى سبعين عذرا فان لم تجد له عذرا فقل لعل له عذرا لا اعرفه
قال احد الحكماء اذا كبر عملك فى نظرك فانظر فيما يلى رضا من تطلب وفى اى ثواب ترغب ومن اى عقاب تهرب ولاى نعمة تشكر وعلى اى بلاء تصبر
قال احد الحكماء اعمل لدنياك بمقدار مقامك فيها واعمل للاخرة بمقدار بقائك فيها واعمل لله بمقدار حاجتك اليه واعمل من الذنوب بقدر ما تطيق من العقوبة واذا سالت فاسال من لا يحتاج الى احد واذا اردت ان تعصي الله فاعصه بمكان لا يراك فيه
قال احد الحكماء الافراط فى الحذر يتحول الى جبن والافراط فى الاقدام يتحول الى تهور الافراط فى التانى يتحول الى بلاده والافراط فى الاسترخاء يتحول الى كسل وخير الامور الوسط
قال احد الحكماء البهتان على البرئ اثقل من السموات والحق اوسع من الارض والقلب القانع اغنى من البحر والحرص والحسد احر من النار وقلب الكافر اقسى من الحجر والنمام اذا بان امره اذل من اليتيم
قال احد الحكماء الراحة في اربعة راحة الجسم في قلة الطعام وراحة الروح في قلة الاثام وراحة القلب في قلة الاهتمام وراحة اللسان في قلة الكلام
قال احد الحكماء ان صاحبت فصاحب الاخيار فان الفجار صخرة لا يتفجر ماؤها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا ينبت غرسها وقال لا تصحبن خمسة ولا تتخذهم لك اخوانا الفاسق فانه يبعك باكلة فما دونها والبخيل فانه يخذلك بماله وانت احوج ما تكون الى معونته والكذاب فانه كالسراب يبعد عنك القريب ويدنى البعيد والاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك وقاطع الرحم فانه ملعون فى كتاب الله
قال احد الحكماء عن نتائج ميل القلب الى غير الله ادم عليه السلام لما مال الى الخلد والملك فى الجنة اخرجه الله منها وابراهيم عليه السلام لما مال قلبه الى اسماعيل امر بذبحه ويعقوب عليه السلام لما قال اخاف ان ياكله الذئب غيبه الله عنه سنوات ويوسف عليه السلام لما طلب الخروج من السجن من جانب الساقى قال تعالى ولبث فى السجن بضع سنين
قال احد الحكماء لا تحزن على ما فاتك ولا تحمل هم ما لم ينزل بك ولا تلم الناس على ما فيك مثله ولا تطلب الجزاء على ما لم تعمل ولا تنظر بشهوة الى ما لم تملك ولا تغضب على من لم يضره غضبك
قال احد الحكماء لابنه وهو يعظه يا بني اذا اردت ان تصاحب رجلا فاغضبه فان انصفك من نفسه فلا تدع صحبته والا فاحذره
قيل لحكيم من الذي يسلم من معاداة الناس قال الذي لم يظهر منه لا خير ولا شر قيل له وكيف ذلك قال لانه اذا ظهر منه خير عاداه الاشرار واذا ظهر منه شر عاداه الاخيار
قال احد الحكماء من زعم ان الله فى شئ او على شئ او من شئ فقد اشرك به اذ لو كان على شئ لكان محمولا ولو كان من شئ لكان محدثا ولو كان فى شئ لكان محمولا تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
قال احد الحكماء يستدل على تقوى الرجل بثلاث حسن التوكل فيما لم ينل وحسن الرضا فيما قد نال وحسن الصبر فيما قد فات
قال احد الحكماء يوصى ابنه يابني اني ذقت الطيبات كلها فلم اجد اطيب من العافية وذقت المرارات كلها فلم اجد امر من الحاجة الى الناس ونقلت الحديد والصخر فلم اجد اثقل من الدين
قال احد الصالحين خلص نفسك ورقبتك فى الدنيا من رق الاخرة
قال احد الصالحين رحمة الله لا تعز على طالب فى اى مكان ولا فى اى حال فقد وجدها ابراهيم فى النار ووجدها يوسف فى البئر وفى السجن ووجدها يونس فى بطن الحوت ووجدها موسى فى اليم وفى قصر فرعون ووجدها اصحاب الكهف فى الكهف ووجدها الرسول وصاحبه فى الغار
قال احد الصالحين من اعجب الاشياء ان تعرفه ثم لا تحبه وان تسمع داعيه ثم تتاخر عن الاجابة وان تعرف قدر الربح فى معاملته ثم تعامل غيره وان تعرف قدر غضبة ثم تتعرض له وان تذوق الم الوحشة فى معصيته ثم لا تطلب الانس بطاعته وان تذوق عصرة القلب عند الخوض فى غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق الى انشراح الصدر بذكره ومناجاته وان تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه الى نعيم الاقبال عليه والانابة اليه
قال احد الصالحين يوصى ابنه اذا عرضت لك صحبة الرجال فاصحب من اذا صاحبته زانك واذا ممدت يدك بخير مدها وان راى منك حسنة عدها وان راى منك سيئة سدها واذا سالته اعطاك واذا قلت صدق قولك
قال احد العارفين لابن من ابنائه الذين يعلمون الناس اذا جلست لوعظ الناس فكن واعظا بقلبك ولنفسك ولا يغرنك اجتماعهم عليك فانهم يراقبون ظاهرك والله يراقب باطنك
قال احد العارفين يعلم المؤمن ان سر قبول عبادته من الله دوام شعوره بالافتقار الدائم اليه والاستغناء عن غيره فلتكن دعوته الى الله كما كان يدعو رسول الله اللهم اغننى بالافتقار اليك ولا تفقرنى بالاستغناء عنك
قال احد الفقهاء اذا وضع الرجل الطعام بين يديه واقيمت الصلاة فلا باس بان يفرغ من الاكل اولا ثم يصلى اذا كان لا يخاف فوت الوقت لانه لو كان فى الطعام وقلبه فى الصلاة كان ذلك افضل من ان يكون فى الصلاة وقلبه مع الطعام
قال احد حكماء الفلسفة الاخوان ثلاثة اخ كالغذاء تحتاج اليه كل وقت واخ كالدواء تحتاج اليه احيانا واخ كالداء لا تحتاج اليه ابدا سئلت ام من تحبين من اولادك قالت مريضهم حتى يشفى وغائبهم حتى يعود وصغيرهم حتى يكبر ودارسهم حتى يعود
قال اعرابى كنت قبل ان اعرف الله اشرب فاظما فلما عرفته رويت بلا شرب
قال اعرابى لصديقه كن ببعضك لى حتى اكون بكلى لك
قال افلاطون من يابى اليوم قبول النصيحة التي لاتكلفه شيئا فسوف يضطر في الغد الى شراء الاسف باغلى سعر
قال الاحنف بن قيس شكوت الى قريب وجعا فى بطنى فنهرنى ثم قال لا تشك الى احد ما نزل بك فانما الناس رجلان صديق تسوؤه او عدو تسره لا تشك الى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله عن نفسه ولكن اشك الى من ابتلاك به ان يفرغ عنك
قال الاصمعي رايت بدوية من احسن الناس وجها ولها زوج قبيح فقلت لها ياهذه اترضين ان تكوني تحت هذا فقالت ياهذا لعله احسن فيما بينه وبين ربه فجعلني ثوابه واسات فيما بيني وبين ربي فجعله عذابي افلا ارضى بما رضي الله به
قال الامام الشافعي اذا ما كنت ذا قلب قنوع فانت ومالك الدنيا سواء ومن نزلت بساحته المنايا فلا ارض تقيه ولا سماء وارض الله واسعة ولكن اذا نزل القضا ضاق الفضاء دع الايام تغدر كل حين فما يغني عن الموت الدواء
قال الامام على بن ابى طالب كرم الله وجه لا يرجون احدكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحى اذا سئل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم واذا لا يعلم الشئ ان يتعلمه واعلموا ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد فاذا قطع الراس ذهب الجسد وكذلك اذا ذهب الصبر ذهب الايمان ومن نصب نفسه للناس اماما فعليه ان يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه
قال الامام مالك بن انس لا يؤخذ العلم من اربعة ويؤخذ ممن سوى ذلك ولا يؤخذ من سفيه ولا من صاحب هوى ولا ممن يكذب في احاديث الناس ولا ممن لا يعرف ما يحدث به من حيث المصادر والاختيار
قال الاوزعي السلطان اربعة امراء فامير ظلف نفسه وعماله فذلك كالمجاهد في سبيل الله يد الله عليه باسطة بالرحمة وامير ضعيف ظلف نفسه وارتع عماله بضعفه فهو على شفا هلاك الا ان يرحمه الله وامير ضلف عماله وارتع نفسه فذلك الذي قال رسول صلى الله عليه وسلم شر الرعاة الحطمة فهو الهالك وحدة وامير ارتع نفسه وعماله فهلكوا جميعا
قال الحسن البصري رحمه الله العامل على غير علم كالسائر على غير طريق وفي الحكم من سلك طريقا بغير دليل ضل ومن تمسك بغير اصل زل
قال الحسن البصري رحمه الله تعالى حينما سئل عن بر الوالدين ان تبذل لهما ما ملكت وان تطيعهما في امراك به الا ان يكون معصية
قال الحسن البصري رحمه الله يا ابن ادم انما انت ايام فاذا ذهب يوم ذهب بعضك وقال ادركت اقواما ما كانوا على اوقاتهم اشد منكم حرصا على دراهمكم ودنانيركم
قال الحسن البصرى رضى الله عنه لبعض طلابه يا بنى خذ هذه البطاقة فهى خير لك من الف كتابلا تغتر بمكان صالح فلا مكان افضل من الجنة فقد لقى فيها ابونا ادم ما لقى ولا تغتر بكثرة العبادة فان ابليس بعد مكثه فى العبادة فانظر ماذا لقى ولا تغتر برؤية الصالحين فلا شخص اعظم من المصطفى فلم ينتفع به الكفار والمنافقين ولا تغتر بكثرة العلم فان بلعام بن باعوراء بعد نظره فى اللوح فانظر ما لقى
قال الحسن البصرى عن الكنز فى قصة سيدنا موسى والخضر انه كان لوحا من الذهب مكتوب عليه عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يؤمن بالموت كيف يفرح ويغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمئن اليها
قال الحسن البصري يا ابن ادم انما انت عدد فاذا مضى يومك فقد مضى بعضك انما الدنيا حلم والاخرة يقظة والموت متوسط بينهما ونحن فى اضغاث احلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن نظر فى العواقب نجا ومن اطاع هواه ضل ومن حلم غنم ومن خاف سلم ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم ومن علم عمل فاذا ذللت فارجع واذا ندمت فاقلع واذا جهلت فاسال واذا غضبت فامسك واعلم ان خير الاعمال ما اكرهت عليه النفوس
قال الحسن بن على اياك ان تطمع فى الانس بالله وانت تحب الانس بالناس واياك ان تطمع فى المنزلة عند الله وانت تحب المنزلة عند الناس واياك ان تطمع فى حب الله وانت تحب الفضول
قال الحسن رحمه الله الذكر ذكران ذكر الله عز وجل بين نفسك وبين الله عز وجل ما احسنه وما اعظم اجره وافضل من ذلك ذكر الله سبحانه عند ما حرم الله عز وجل
قال الحكيم بن عمير رضي الله عنه كونوا في الدنيا اضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعلموا قلوبكم الرقة واكثروا التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الاهواء
قال الربيع بن الخيثم لاصحابه اتدرون ما الداء والدواء والشفاء قالوا لا قال الداء الذنوب والدواء الاستغفار والشفاء ان تتوب ثم لا تعود
قال الشاعر يصف حياء المراة واحتجابها من الاوانس مثل الشمس لم يرها في ساحة الدار لا بعل ولا جار
قال الشافعى وما احد من السن الناس سالما ولو انه ذاك النبى المطهر فان كان مقداما يقولون اهوج وان كان معطاء يقولوا مبذر وان كان صواما وبالليل قائم يقولون زوار يرائى ويمكر فلا تكترث بالناس فى المدح والثنا ولا تخش غير الله والله اكبر
قال الشعبي حدثني ابو بردة بن ابي موسى عن ابية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين الرجل من اهل الكتاب كان مؤمنا قبل ان يبعث النبي صلى ا لله عليه وسلم فله اجران ورجل كانت له جارية فعلمها فاحسن تعلمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وعبد اطاع الله وادى حق سيده فله اجران
قال الشهيد حسن البنا تطهير النفس من ادرانها اشق عمل فى الحياة
قال الفقيه ابو الليث علامة الخائف من الله تعالى تظهر في سبعة اشياء اولها لسانه فيمنعه من الكذب والغيبة والنميمة والبهتان وكلام الفضول ويجعله مشغولا بذكر الله وتلاوة القران ومذاكرة العلم والثاني قلبه فيخرج منه العداوة والبهتان وحسد الاخوان والثالث بصره فلا ينظر به الى الحرام ولا الى الدنيا بالرغبة بل يكون نظره على وجه الاعتبار ولا ينظر الى ما لا يحل له قال صلى الله عليه وسلم من ملا عينه من الحرام ملا الله تعالى يوم القيامة عينه من النار او كما قال والرابع بطنه فلا يدخل بطنه حراما فانه اثم كبير قال صلى الله عليه وسلم اذا وقعت لقمة من الحرام في بطن ابن ادم لعنه كل ملك في الارض والسماء ما دامت تلك اللقمة في بطنه وان مات على تلك الحالة فماواه جهنم والخامس يده فلا يمد يده الى الحرام بل يمدها الى ما فيه طاعة الله تعالى والسادس قدمه فلا يمش به في معصية الله بل يمشي في طاعة ربه ورضاه وفي صحبة العلماء والصالحين والسابع طاعته فيجعل طاعته خالصة لوجه الله تعالى ويخاف من الرياء والنفاق
قال القرطبي رحمه الله اعلم ان الموت هو الخطب الافضع والامر الاشنع والكاس التي طعمها اكره وابشع وانه الاهدم للذات والاقطع للراحات والاجلب للكريهات فان امرا يقطع اوصالك ويفرق اعضاءك ويهدم اركانك لهو الامر الفضيع والخطب الجسيم وان يومه لهو اليوم العظيم
قال امير المؤمنين عمر بن عبد العزيز للعارف بالله الحسن البصرى عظنى فقال له الحسن البصرى رضى الله عنه صم عن الدنيا وافطر على الموت واعد الزاد لليلة صبحها يوم القيامة
قال انس بن مالك رضي الله عنه ان العبد ليبلغ بحسن خلقه اعلى درجة في الجنة وهو غير عابد ويبلغ بسوء خلقه اسفل درك جهنم وهو عابد
قال ايوب بن القرية الناس ثلاثة
قال براتراند راسل الحياة اقصر من ان نقضيها في تسجيل الاخطاء التي ارتكبها غيرنا في حقنا وفي تغذية روح العداء بين الناس
قال بشار بن برد على لسان جارية حسناء قالت ولا ذنب لي ان كنت جارية قد خصني بالجمال الخالق الباري اذا بديت رايت الناس كلهم يرمون نحوي باسماع وابصار قتلت من كان قدامي بحسرته وجن من كان خلفي عند ادباري
قال بعض البلغاء تعلم العلم فانه يقومك ويسددك صغيرا او يقدمك ويسودك كبيرا ويصلح زيفك وفاسدك ويرغم عدوك وحاسدك ويقوم عوجك وميلك ويصلح همتك واملك
قال بعض السلف الحسد اول ذنب عصي الله به في السماء واول ذنب عصي الله به في الارض يعني حسد ابليس لادم عليه السلام وحسد ابن ادم لاخيه حتى قتله والمؤمن يغبط ولا يحسد والمنافق يحسد ولا يغبط
قال بعض السلف لا يمنعن احدكم من الدعاء ما يعلمه من نفسه اى من التقصير فان الله عز وجل اجاب شر الخلق ابليس اذ قال رب فانظرنى الى يوم يبعثون قال انك من المنظرين
قال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله سورة ال عمران 110
قال تعالى مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين سورة الجمعة 5 وهذه صورة زرية بائسة وثل سيئ شائن لكل الذين حملوا امانة العلم والعقيدة ثم لم يحملوها ويصدعوا بها
قال جبران خليل جبران انت رحوم اذا اعطيت ولكن لاتنس وانت تعطي ان تدير وجهك عن الذي تعطيه فلا ترى حياءه عاريا امام عينيك
قال جعفر الصادق ان العلم الدينى يجب ان يقود صاحبه الى تقوى ونصيحة تقوى تعصم صاحبها وتنير قلبه ونصيحة تدعم المجتمع وتحق الحق وتبطل الباطل
قال جوستاف لوبون يا له من دين لو كان له رجال
قال حامد اللفاف اذا اراد الله هلاك امرى عاقبة بثلاثة اشياء وهي يرزقة العلم ويمنعة عمل العلماء يرزقة صحبة الصالحين ويمنعه من معرفة حقوقهم يفتح عليه باب الطاعات ويمنعه من اخلاص العمل
قال حكيم اختار الفقراء ثلاثة واختار الاغنياء ثلاثة اختار الفقراء راحة النفس وفراغ القلب وقلة الحساب واختار الاغنياء تعب النفس وشغل القلب وشدة الحساب ومع الايمان يستوى الحال عند الاثنين ومع غيره يشقى الاثنان
قال حكيم اذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن انت بالله واذا فرحوا بالدنيا فافرح انت بالله واذا انسوا باحبائهم فاجعل انسك بالله واذا تعرفوا الى كبرائهم لينالوا العزة والكرامة فتعرف انت الى الله وتودد اليه تنل بذلك غاية العز والرفعة
قال حكيم اربع خصال للجهال من غضب على من لا يرضيه ومن جلس الى من لا يدنيه ومن تفاقر الى من لا يغنيه ومن تكلم بما لا يعينه
قال حكيم اعقل الناس من جمع علم الناس الى علمه واغفل الناس من لم يتعظ بتغيير الدنيا من حال الى حال واعرف الناس بالزمان من لم يتعجب من احداثه
قال حكيم ترك الامر عند الله اعظم من ارتكاب النهى لان ادم نهى عن الشجرة فاكل منها ثم تاب وابليس امر بالسجود فلم يسجد فلم يتب الله عليه كما ان ارتكاب ما نهى الله عنه مصدره الشهوة والحاجة اما ترك ما امر الله به مصدره الكبر والغرور
قال حكيم لابنه اوصيك بعشرة اشياء فاحفظها تسلم لا تلاح حديدا ولا تشارك غيورا ولا تساكن حسودا ولا تجاور جاهلا ولا تناهض من هو اقوى منك ولا تؤاخ مرائيا ولا تكثر مجالسة النساء ولا تصاحب بخيلا ولا تستودع سرك احدا
قال حكيم لابنه يا بنى اذا جلست مع العلماء فاحرص على ان تسمع اكثر من حرصك على ان تقول وتعلم حسن الاستماع ولا تقطع حديثا قبل ان يكمل
قال حكيم لرجل يستكثر من العلم ولا يعمل به يا هذا اذا افنيت عمرك عمرك في جمع السلاح فمتى تقاتل
قال رجل انا فى طلب صديق منذ ثلاثين سنة فلا اجده فقال له حكيم لعلك فى طلب صديق تاخذ منه شئ ولو طلبت صديقا تعطيه شيئا لوجدته
قال رجل لابى الدرداء ما بالنا نكره الموت فقال لانكم اخربتم اخرتكم وعمرتم دنياكم فانتم تكرهون ان تنقلوا من العمران الى الخراب
قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني ماينفعني فقال عليك بالدعاء فانك لا تدري متى يستجاب لك
قال رجل للحسن البصرى مات فلان فجاة فقال لو لم يمت فجاة لمرض فجاة ثم مات
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم وخضراء الدمن قيل يا رسول الله ومن خضراء الدمن قال المراة الحسناء في المنبت السوء
قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه من ختم القران نهارا صلت عليه الملائكة حتى يمسي ومن ختمه ليلا صلت عليه الملائكة حتى يصبح
قال سليمان لقومه اوصيكم بامرين افلح من فعلهما لا تدخلوا اجوافكم الا الطيب ولا تخرجوا من افواهكم الا الطيب
قال صاحب المعارف ابراهيم الخواص دواء القلب خمسة اشياء قراءة القران بالتدبير وخلاء البطن وقيام الليل والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحين
قال صلى الله عليه وسلم رفقا بالقوارير
قال عبد الله بن عباس ان للحسنة ضياء فى الوجه ونورا فى القلب وسعة فى الرزق وقوة فى البدن ومحبة فى قلوب الخلق وان للسيئة سوادا فى الوجه وظلمة فى القلب ووهنا فى البدن ونقصا فى الرزق وبغضا فى قلوب الخلق وان السيئة تلد السيئة والمعصية تحرض على المعصية الاخرى وان الحسنة تلد الحسنة وترغب فى الحسنة الاخرى
قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما الشح اشد من البخل لان الشحيح هو الذي يشح على ما في يد غيره حتى ياخذه ويشح بما في يده فيحبسه والبخيل هو الذي يبخل بما في يده
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت فيه شمسه نقص فيه اجلي ولم يزد فيه عملي
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه من اعان ظالما على ظلمه او لقنه حجة يدحض بها حق امرئ مسلم فقد باء بغضب من الله تعالى وعليه وزرها
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه من لم تامره صلاته بالمعروف ولم تنهه عن المنكر لم يزدد بها من الله الا بعدا ومن سمع المنادي فلم يجب لم يرد به خيرا
قال على بن ابى طالب انه ليس شئ شر من الشر الا عقابه وليس شئ خير من الخير الا ثوابه وكل شئ فى الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شئ فى الاخرة عيانه اعظم من سماعه واعلموا ان ما نقص من الدنيا وزاد فى الاخرة خير مما نقص فى الاخرة وزاد فى الدنيا فكم من منقوص رابح ومزيد خاسر واعلموا ان الذى امرتم به اوسع من الذى نيهتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم
قال علي بن ابى طالب رضي الله عنه من اعطى اربع خصال فقد اعطى خير الدنيا والاخرة وفاز بحظه منهما ورع يعصمه عن محارم الله وحسن خلق يعيش به في الناس وحلم يدفع به جهل الجاهل وزوجة صالحة تعينه على امر الدنيا والاخرة
قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه من اعتمد على ماله قل ومن اعتمد على عقله ضل ومن اعتمد على جاهه ذل ومن اعتمد على الله لا قل ولا ضل ولا ذل
قال علي رضي الله عنه اعلموا ان الصبر من الامور بمنزلة الراس من الجسد اذا فارق الراس الجسد فسد الجسد واذا فارق الصبر الامور فسدت الامور
قال علي رضي الله عنه ان النعمة موصولة بالشكر والشكر يتعلق بالمزيد وهما مقرونان فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد
قال علي رضي الله عنه اول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم الجهاد بالسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم فاذا لم يعرف القلب المعروف ولم ينكر المنكر نكس فجعل اعلاه اسفله
قال علي رضي الله عنه للمرائي ثلاث علامات الكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان في الناس ويزيد في العمل اذا اثني عليه وينقص اذا ذم
قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ما من بلاء يصيبنى الا وارى فيه اربع نعم ان البلاء الذى وقع فى دنياى ولم يقع فى دينى ان البلاء لم يقع اكبر مما وقع ان الله تعالى صبرنى عليه فاحتملته ان الله تعالى ادخر لى ثواب الصبر عليه
قال عمر بن الخطاب يوما على المنبر يا معشر المسلمين ماذا تقولون لو ملت براسى الى الدنيا هكذا وامال براسه فقام اليه رجل فسل سيفه وقال كنا نقول بالسيف هكذا واشار الى قطعها فقال عمر اياى تعنى بقولك قال نعم اياك اعنى بقولى فنهره عمر ثلاثا وهو ينهر عمر فقال عمر يرحمك الله الحمد الذى جعل فى رعيتى من اذا تعوجت قومنى
قال عمر بن عبد العزيز لزوجته فاطمة عندما سالته عن سبب بكائه ويحك يا فاطمة اني وليت امر هذه الامة ففكرت في الفقير الجائع والمريض الضائع والعاري المجهود واليتيم المكسور والمظلوم المقهور والغريب والاسير والشيخ الكبير والارملة الوحيدة وذي العيال الكثيرة والرزق القليل واشباههم في اقطار الارض فعلمت ان ربي سيسالني عنهم يوم القيامة وان خصمي دونهم محمد صلى الله عليه وسلم فخشيت ان لا تثبت لي حجة فلذلك بكيت
قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ولكن تقوى الله ترك ما حرم واداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو من خير الى خير
قال عمر بن عتبة لما بلغت من العمر خمس عشرة سنة قال لى ابى يا بنى لا يغرنك من يمدحك بما تعلم غيره من نفسك فان من قال فيك من الخير ما لم يعلم اذا رضى قال فيك من الشر مثله اذا سخط
قال فولتير ما اظلم الانسان انه يجد دائما مالا لتعبئة الجيوش وارسالها الى الحرب لتقتل الناس ويضن بالمال على الناس لانقاذهم من الموت
قال كانت عندي جاريه فبعتها فتبعتها نفسي فسرت الى مولاها مع جماعة من اخوانه فاسالوه ان يقيلني ويربح علي ما شاء فابى فانصرفت من عنده مهموما مغموما فبت ساهرا لا ادري ما اصنع فلما رايت ما بي من الجهد كتبت اسمها في راحتي واستقبلت القبلة فكل ما طرقني طارق من ذكرها رفعت يدي الى السماء وقلت يا سيدي هذه قصتي حتى اذا كان في السحر من اليوم الثاني اذا انا برجل يدق الباب فقلت من هذا فقال انا مولى الجارية ففتحت و اذا بها فقال خذها بارك الله لك فيها فقلت خذ مالك والربح فقال ما كنت لاخذ دينارا ولا درهما قلت فلم ذلك قال اتاني الليلة في منامي ات فقال رد الجارية على ابن عبيد الله ولك الجنة
قال لقمان الحكيم لابنه يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه ناس كثير فاجعل سفينتك فيها تقوى الله والاعمال الصالحة بضاعتك التي تحمل فيها والحرص عليها ربحك والايام موجها وكتاب الله دليلها ورد النفس عن الهوى حبالها والموت ساحلها والقيامة ارض المتجر التي تخرج اليها والله مالكها
قال لقمان لابنه يا بنى ان كنت تشك فى الموت فلا تنم فكما انت تنام كذلك تموت وان كنت تشك فى البعث فلا تنتبه بعد نومك فكذلك تبعث بعد موتك
قال لقمان لابنه يا بنى كذب من قال ان الشر بالشر يطفا فان كان صادقا فليوقد نارين ولينظر هل تطفئ احداهما الاخرى وانما يطفئ الخير الشر كما يطفئ الماء النار
قال لقمان لولده يا بني اذا افتخرت الناس بحسن كلامهم فافتخر انت بحسن صمتك يقول اللسان كل صباح وكل مساء للجوارح كيف انتن فيقلن بخير ان تركتنا
قال له نام لما ادبحك قال دا شئ يطير النوم
قال لها الم تعترفي لي بان الرجل هو تاج على راس المراه قالت نعم واذكر باني قلت لك ايضا بان المراه هي راس الرجل وعقله لذا يشغل باله بالمراه كثيرا
قال لونجف لو يقدر الانسان نفسه حسب الاعمال التي يعتقد انه يستطيع انجازها ولكن العالم يقدره حسب الاعمال التي ينجزها في الواقع
قال مال اللحمة مشغته قال الجزار معرفة
قال معاذ بن جبل تعلموا العلم فان تعلمه حسنةوطلبه عبادةوبذله لاهله قربةوالعلم سبيل اهل الجنة والانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل على السراء والزبن عند الاخلاء والسلاح على الاعداءيرفع الله به قوما فيجعلهم قادة ائمة تقتفى اثارهمويقتدى بفعالهموالعلم حياة القلب من الجهل ومصباح الابصار من الظلمةوقوة الابدان من الضعف يبلغ بالعبد منازل الاخيار والدرجات العلا في الدنيا والاخرةالفكر فيه يعدل الصيامومذاكرته القياموبه توصل الارحامويعرف الحلال من الحرام وقال الشاعر سمعت يوما مثلا سائرا وكنت في الشعر له ناظما لا خير في المرء اذا ما غدا لا طالبا علما ولا عالما
قال من الرجل الضرير لانه لا يضع قدمه على الارض الا بعد ان يختبر
قال يا ابويا شرفنى قال لما يموت اللى يعرفنى
قال يحيي بن معاذ الرازى العقلاء ثلاثة من ترك الدنيا قبل ان تتركه وبنى قبره قبل ان يدخله وارضى خالقه قبل ان يلقاه
قالت مريضهم حتى يشفى وغائبهم حتى يعود وصغيرهم حتى يكبر
قالوا الجمل طلع النخلة قالوا ادى الجمل وادى النخلة
قالوا تعرف الهايف بايه قال بكلامه وقالوا تعرف الثقيل بايه قال بسؤاله
قالوا تعرف فلان ايوه عاشرته لا تبقى ما تعرفوش
قالوا راح تجوزى فى بيت عيله قال راح يبقى معايا لسانى واغلب
قالوا للاعور العمى صعب قال نص الخبر عندى
قالوا للحرامى احلف قال جالك الفرج
قالوا للكاتب استريح قام وقف
قالوا يا جحا عد غنمك قال واحده نايمه وواحده قايمه
قالوا يا جحا عد موج البحر قال الجيات اكتر من الرايحات
قالوا يا للى ابوك مات م الجوع قال هو شاف اكل وما كلش
قانون الاصدقاء واحد للجميع والجميع للواحد
قبل الزواج تعرف المراة كل الاجابات الصحيحة وبعد الزواج تحفظ المراة كل الاسئلة
قبل ان اتزوج كان عندي ست نظريات في تربية الاطفال اما الان فعندي ستة اطفال ليس معي لهم نظريات جان جاك روسو
قبل ان تطلب فلوسا من صديق يجب ان تفكر ايهما ابقى لك
قبل ان يتكلم الرجل الحكيم عليه ان يفكر تماما فيما يقول وفيمن يستمع اليه واين ومتى يتكلم
قبل ما تحبل حضرت الكمون وقبل ما تولد سمته مامون
قبل ما تعمل الشئ اقرا عواقبه
قبل ما تفصل قيس
قبل ما تناسب حاسب
قبلتها ودموعي مزج ادمعها وقبلتني على خوف فما لفم قد ذقت ماء حياة من مقبلها لوصاب تربا لاحياسالف الامم
قد تعرف من يحبوك لكنك لا تعرف من يكرهونك
قد تكبر الصداقة وتتحول الى حب اما الحب فلا يمكن ان يصغر ويتحول الى صداقة
قد لا تنفعك الصراحة احيانا
قد لا يتعب قلب المراة ولكنه لا يشبع
قد لا يتفق العمر الذهنى مع العمر الزمنى
قد لا يعرف الانسان طرق خيره لكنه يعرف طريق خير الاخرين
قد لا ينفعك غير عدوك
قد نحيا بالحب وقد نموت بالحب المهم الا يموت الحب بيننا
قد يؤدى الصبر الى النتيجة المطلوبة والغاية المنشودة ولكن بعد فوات الاوان
قد يتولى الرجل شئون مملكة ولا يستطيع ان يتولى امر امراة
قد يجد الجبان ستة وثلاثين حلا لمشكلته ولكن لايعجبه سوى واحد منها وهو الفرار
قد يرى الناس الجرح الذي في راسك لكنهم لا يشعرون بالالم الذي
قد يفشل المرء كثيرا في عمله ولكن لا نعتبره خائنا الا اذا بدا يلقي
قد يكون الدواء اسوا من الداء
قد يكون الياس اشراقا بفجر جديد
قد يموت الشيخ وهو طفلا
قد ينفعوك اولادك فى الشيخوخة ولكن من المؤكد انهم هم الذين جعلوك تبلغها بسرعة
قدرة الاعمى على معرفة الاشياء فى الظلام تفوق قدرة البصير
قدم الواعظ التقي الشيخ جعفر كاشف الغطاء المتوفى سنة 1228 ه من العراق الى ايران فمر باحدى المدن الشمالية الجميلة والتي كان قد ظهر فيها بعض الفساد فطلب منه المؤمنون ان يصلي بهم جماعة فحيث كانوا يتوقعون حضورا كبيرا والمساجد في تلك المدينة انذاك لم تسع اقاموا الصلاة في ساحة المدينة وطلبوا من سماحة الشيخ ان يحدثهم بعد الصلاة فاعتذر لهم بضعف لغته الفارسية ولكن المؤمنين اصروا فارتقى المنبر وقال ايها الناس كلكم تموتون والشيخ ايضا يموت اذن فكروا في يوم الاخرة ايها الناس ان مدينتكم هذه كالجنة لان في الجنة قصور وفي مدينتكم قصور وفي الجنة بساتين وحدائق وفي مدينتكم ايضا بساتين وحدائق في الجنة لا صلاة ولا صيام ولا عبادة وفي مدينتكم الامر كذلك بهذا الاسلوب اللبق فتح الشيخ كاشف الغطاء افاقا في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ودعا الناس والمؤمنين الى الانتباه والالتزام الاكبر بالصلاة والصيام
قدم ثلاثة من الشباب ممسكين برجل امام امير المؤمنين عمر بن الخطاب وقالوا هذا الرجل قتل والدنا واعترف الرجل ولكنه طلب مهلة ثلاثة ايام حتى يخبر ابناءه بثروة مدفونة لا يعلمها سواه وضمنه الصحابي ابو ذر الغفاري وقاربت الثلاثة ايام على الانتهاء وكاد ابو ذر ان يقتل بضمانه وفي اخر لحظة قدم الرجل وعليه غبار الطريق واجهاد السفر فقال له عمر لم حضرت وقد كان بامكانك ان تهرب فقال خوفا من ان يقال ذهب اهل الوفاء بالوعد فقال عمر لابي ذر وانت لماذا ضمنته وانت لم تكن تعرفه فقال خوفا من ان يقال ذهب اهل المرؤة والكرم فقال ابناء القتيل ونحن عفونا وتسامحنا حتى لا يقال ذهب اهل العفو عند المقدرة
قدم لنفسك خيرا وانت مالك مالك من قبل ان تاتى فردا ولون حالك حالك اما لجنة عدن او فى المهالك هالك
قرب الرحيل الى ديار الاخرة فاجعل الهى خير عمرى اخره فلئن رحمت فانت اكرم راحم وبحار جودك يا الهى زاخرة
قرش فى جيبك خير من جنيه فى جيب غيرك
قسموا القسايم خدت انا كومى قالوا مسكينه قلت من يومى
قصص طيرك ليلوف على غيرك
قطار الحب يمشى على طريق الاهتمام والعطف
قطار الفشل يمشى على قضبان الكسل
قطارك لم يعد يتوقف هنا ومع ذلك لم تتغير المحطة
قطرة الماء تثقب الحجر لا بالعنف لكن بتواصل السقوط
قطرة حب واحدة تؤدى الى محيط من الدموع
قعد رجل على باب داره فاتاه سائل فقال له اجلس ثم صاح بجارية عنده فقال ادفعي الى هذا السائل صاعا من حنطه فقالت مابقي عندنا قل فاعطيه درهما قالت مابقى عندنا دراهم قال فاطعميه رغيفا قالت ماعندنا رغيف فالتفت اليه وقال انصرف يافاسق يافاجر فقال السائل سبحان الله تحرمني وتشتمني قال احببت ان تنصرف وانت ماجور
قعدتى بين اعتابى ولا قعدتى بين احبابى
قل الحق ولو كان مرا
قل لى كيف تطاع اقل لك كيف تحكم
قل لي من تعاشر اقل لك من انت
قلب الاحمق في لسانه ولسان العاقل بقلبه
قلب الام مدرسة الطفل
قلب المؤمن دليله
قلب المراة صورة مصغرة من الدنيا بكل ما فيها من غدر ووفاء
قلب المراة لؤلؤة تحتاج الى صياد ماهر
قلب المراة لا يسمع الا صدى الحب وعقلها لا ينفتح الا لكلمة الزواج
قلب المراة مدرسة الرجل
قلب المراة هو اسرع الانسجة الى الكسر واسرعها الى الالتئام
قلبته يمينا في شمال وشمالا في يمين فوجدتك اعظم واكبر منه
قلبى على ولدى انفطر وقلب ولدى على حجر
قلة الحرص والطمع تورث الصدق والورع وكثرة الحرص والطمع تورث الهم والجزع
قلت يوما لدار قوم تفانوا اين سكانك العزاز علينا فاجابت هنا اقاموا قليلا ثم ساروا ولست اعلم اينا
قلوب العارفين اوعية الذكر وقلوب اهل الدنيا اوعية الطمع وقلوب الزاهدين اوعية التوكل وقلوب الفقراء اوعية القناعة وقلوب المتوكلين اوعية الرضا فانظر فى اى وعاء انت
قليل البخت يلاقى العظم فى الكرشة
قليل دائم خير من كثير زائل
قليل مدوم عليه خير من كثير مملول منه
قوام الاسلام باربعة اركان اليقين والعدل والصبر والجهاد
قولة فى وشه ولا تغشه
قولى بتاكل ايه اقولك بتفكر ازاى
قيد الاغلال اهون من قيد العقول بالاوهام
قيدوا نعم الله بشكر الله
قيراط حظ ولا فدان شطارة
قيل ان ابليس ظهر لعيسى عليه السلام فقال له الست تقول لن يصيبك الا ما كتب الله عليك قال بلى قال فارم نفسك من ذروة هذا الجبل فاذا قدر الله لك السلامة تسلم فقال عيسى عليه السلام يا ملعون ان الله تعالى يختبر عباده وليس لعبد ان يختبر ربه
قيل لابن المقفع من ادبك كل هذا الادب قال نفسى فقيل له وكيف يؤدب الانسان نفسه بغير مؤدب قال كيف لا كنت اذا رايت حسنا اتيته واذا رايت قبيحا ابيته وبهذا وحده ادبت نفسى
قيل لابى بكر الصديق رضى الله عنه يا ابا بكر بما عرفت الله فقال ابو بكر الصديق رضى الله عنه عرفت ربى بربى ولولا ربى ما عرفت ربى فقيل له فكيف عرفت ربك فقال الصديق رضى الله عنه العجز عن الادراك ادراك والبحث فى ذات الله اشراك
قيل لاحد الحكماء كم صديقا لك فقال لا اعلم فالدنيا مقبلة على والاموال متوفرة لدي لكنى ساعرف الاجابة حتما اذا زالت الدنيا عنى وضاعت اموالى
قيل لاعرابى اتحسن ان تدعو ربك قال نعم اللهم انك اعطيتنا الاسلام من غير ان نسالك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسالك
قيل لبعد الله بن جعفر انك اسرف فى بذل المال قال ان الله قد عودنى ان يتفضل على وعودته ان اتفضل على عباده فاخاف ان اقطع العادة فيقطع عنى
قيل لبعض الحكماء ما الفرق بين اليقين والتوكل قال اما اليقين فهو ان تصدق الله بجميع اسباب الاخرة والتوكل ان تصدق الله بجميع اسباب الدنيا
قيل لبعضهم بم تطرد الشيطان اذا قصدك بالوسوسة فقال انا لا نعرف الشيطان نحن قوم دفعتنا هممنا الى الله فكفانا من دونه
قيل لحكيم من الذي يسلم من معاداة الناس قال الذي لم يظهر منه
قيل لحكيم من الذي يسلم من معاداة الناس قال الذي لم يظهر منه لا خير ولا شر قيل له وكيف ذلك قال لانه اذا ظهر منه خير عاداه الاشرار واذا ظهر منه شر عاداه الاخيار
قيل لحكيم من صديقك قال الذى اذا صرت اليه فى حاجة وجدته اشد مسارعة الى قضائها منى الى طلبها
قيل لسلطان الزاهدين ابراهيم بن ادهم رضى الله عنه اوصنا بما ينفعنا فقال رضى الله عنه اذا رايتم الناس مشغولين بامر الدنيا فاشتغلوا انتم بامر الاخرة واذا اشتغلوا بعمارة البساتين فاشتغلوا بعمارة القبور واذا اشتغلوا بخدمة المخلوقين فاشتغلوا بخدمة رب العالمين واذا اشتغلوا بعيوب الناس فاشتغلوا انتم بعيوب انفسكم واتخذوا من هذه الدنيا زادا يوصلكم الى الاخرة فانما الدنيا مزرعة الاخرة
قيل لسيدنا يوسف عليه السلام مالك تصوم كثيرا وانت بيدك خزائن الارض فقال اخاف ان اشبع فانسى الجائع
قيل لعلي رضي الله عنه صف لنا الدنيا فقال ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء حلالها حساب وحرامها عقاب من استغنى فيها فتن ومن افتقر فيها حزن
قيل للامام الشافعى كيف اصبحت فقال اصبحت تطلبنى ثمانية الله تعالى بالفرض وروسوله عليه الصلاة والسلام بالسنة والدهر بصروفه والعيال بقوتهم والحفظة بما ينطق لسانى والشيطان بالمعاصى والنفس بالشهوات وملك الموت بقبض روحى
قيل للحسن البصرى مات فلان فجاة فقال لو لم يمت فجاة لمرض فجاة ثم مات
قيل للسعادة اين تسكنين قالت فى قلوب الراضين قيل فبم تتغذين قالت من قوة ايمانهم قيل فبما تدومين قالت بحسن تدبيرهم قيل فبم تستجلبين قالت ان علمت النفس انه لن يصيبها الا ما كتب الله لها قيل فبم ترحلين قالت بالطمع بعد القناعة وبالحرص بعد السماحة وبالهم بعد السرور وبالشك بعد اليقين
قيل لمالك بن دينار ادع لفلان المحبوس فقال مثل محبوسكم مثل شاة عدت على عجين فاكلته فاتخمت ومرضت فصاحبها يقول اللهم سلمها وصاحب العجين يقول اللهم اهلكها ولا ينفع دعاء صاحبها مع دعاء المظلوم فقولوا لصاحبكم يرد الى كل ذى حق حقه فانه لا يحتاج الى دعائى حينئذ
قيل لنابليون كيف تولد الثقة في جيشك فاجاب كنت ارد بثلاث على ثلاث من قال لا اقدر قلت له حاول ومن قال لا اعرف قلت له تعلم ومن قال مستحيل قلت له جرب
قيل له وكيف ذلك قال لانه اذا ظهر منه خير عاداه الاشرار واذا
قيمة الشئ تعرف عند الحاجة اليه
قيمة اى تصرف ان تقاس بالقصد منه وليس بنتيجته
كان احد الصالحين واسمه ثابت بن ابراهيم يسير ذات يوم فى مدينة الكوفة اذ سقطت تفاحة من بستان فاخذها فاكل نصفها وتذكر انها ليست ملكه فدخل على البستانى وقال له اكلت نصف تفاحة فسامحنى فيما اكلت وخذ النصف الاخر فقال له البستانى انا لا املك السماحة لان البستان ليس ملكى وانما ملك سيدى فقال له واين سيدك حتى اذهب اليه واستسمحه فقال له البستانى بينك وبينه مسيرة يوم وليلة فقال له لاذهبن اليه مهما كان الطريق بعيدا فلا يحل لى ان اكل شيئا بدون اذن مالكه والنبى صلى الله عليه وسلم يقول من نبت جسمه من حرام فالنار اولى به وحملته قدماه الى بيت صاحب البستان وطرق بابه وفتح له الرجل الباب وبعد ان سلم عليه قال له يا سيدى سامحنى فيما اكلت من التفاحة وهذا هو نصفها الاخر فنظر صاحب البستان اليه وقال له يا هذا لا اسامحك الا بشرط واحد فقال له وما هو فقال له ان تتزوج ابنتى واليك اوصافها قبل ان تعقد عليها وتدخل بها انها عمياء انها بكماء انها صماء انها مقعدة وفكر ثابت فى هذا الامر وقال فى نفسه اهذه زوجة يصح ان اقترن بها ولكنه قال له قبلت خطبتها وساقبل زواجها واتاجر فيها مع الله رب العالمين واقوم على خدمتها فدعا ابوها بشاهدين فشهدا على العقد واذا بصاحب البستان ياتى بابنته ويدخلها حجرته ليدخل عليها زوجها واستعد ثابت للدخول على زوجته فدخل عليها وقال سالقى عليها السلام وانا اعلم انها صماء لترد على ملائكة الرحمن السلام فالقى السلام فردت عليه السلام وهبت واقفة ووضعت يدها فى يده فقال ثابت ماذا حدث رديت السلام اذن هى ليست بكماء وسمعت السلام اذن هى ليست صماء وقامت واقفة اذن هى ليست مقعدة ومدت يدها الى يدى اذن هى ليست عمياء فلماذا اخبرنى ابوها بان فيها هذه الصفات كلها فجلس بجانبها يسالها فقالت له الفتاة لقد صدق ابى ان ابى اخبرك باننى عمياء لان عينى لم تنظر اى ما حرم الله صماء الاذنين عن كل ما لا يرضى الله بكماء اللسان لان لسانى لا يتحرك الا بذكر الله مقعدة لان قدمى لم تحملنى على مكان يغضب الله تعالى فقال ثابت فنظرت الى وجهها فكانما قطعة قمر ليلة التمام ودخل بها وانجب منها مولودا ملا طباق الارض علما انه الامام الجليل ابو حنيفة النعمان بن ثابت رضى الله عنه
كان احد العلماء ملما ببعض اللغات الادبية ومتخصصا في فقه اللغة ولهجاتها ولكنه كان ذميم المنظر كريه الوجه
كان الحجاج لا ياكل الا اذا ارسل الى رجل ياكل معه وذات يوم ارسل حارسه لياتى له بمن يشاركه الطعام فلم يجد الحارس الا اعرابيا ينام فى ظل شجرة فاخذه معه الى الحجاج ولما وقف الاعرابى امام الحجاج قال له الحجاج اجلس لتتناول معى الغذاء فقال له الاعرابى لقد دعانى من هو افضل منك لاتناول الطعام عنده فقال الحجاج ومن افضل منى يا اعرابى فقال له الاعرابى اننى اليوم صائم ومدعو على مائدة الله جل جلاله فقال له الحجاج يا اعرابى اتصوم هذا اليوم واليوم شديد الحرارة فقال له الاعرابى يا حجاج اصومه ليوم اشد منه حرا فقال له الحجاج يا اعرابى صم غدا وافطر معى اليوم فقال له الاعرابى يا حجاج هل اطلعت على علم الغيب فوجدتنى ساعيش الى الغد
كان العالم الجليل طاووس رضى الله عنه يعمل كاتبا لابى جعفر المنصور الخليفة العباسى وذات يوم قال له ابو جعفر المنصور ناولنى هذه الدواة يا طاووس لاكتب بها شيئا فقال طاووس خذها انت بيدك فقال ابو جعفر المنصور لم لا تناولنى اياها قال له طاووس يا جعفر اخشى ان اناولك اياها فتكتب شيئا تظلم به احد عباد الله فاكون شريكا لك فى العذاب يوم القيامة
كان العلماء اذا علموا عملوا فان عملوا شغلوا فان شغلوا فقدوا فان فقدوا طلبوا فان طلبوا هربوا وكان كلامهم دواء للخطائين
كان جعفر الصادق من صفوة الائمة والفقهاء فى عصره وكان ينصح تلاميذه بالاكثار من ذكر الله تعالى وذات يوم قال لتلاميذه فى احد مجالسه اذا انعم الله على كل منكم بنعمة فاحب دوامها فليكثر من الشكر فان الله تعالى قال فى كتابه العزيز لئن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالى قال فى كتابه العزيز استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات نوح 1012 واذا احزنك امر فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة
كان حكيم يجالس العلماء فيطيل الصمت فسئل عن طول صمته فقال اسمع فاعلم واسكت فاسلم
كان طبيب القلوب الفضيل بن عياض يقول اذا كان الله يسال الصدقين عن صدقهم مثل اسماعيل وعيسى عليه السلام فكيف بالكذابين من امثالنا
كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا وعالما بالقران والسنة يحضر مجلسه كثير من الناس ليتعلموا من علمه الغزير وفي يوم من الايام كان يسير مع رجل في الطريق فعطس الرجل ولكنه لم يحمد الله فنظر اليه ابن المبارك ليلفت نظره الى ان حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم ان يحافظ عليها ولكن الرجل لم ينتبه فاراد ابن المبارك ان يجعله يعمل بهذه السنة دون ان يحرجه فساله اي شىء يقول العاطس اذا عطس فقال الرجل الحمد لله عندئذ قال له ابن المبارك يرحمك الله
كان عبد الله بن عمر بن العاص يقول ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فوالله لو يعلم احدكم حقيقة جهنم لصرخ حتى ينقطع صوته وصلى حتى ينكسر صلبه
كان عتبة الغلام رحمه الله من اهل الفسق والفجور مشهورا بالفساد وشرب الخمر فدخل يوما مجلس الحسن البصري رضي الله عنه وهو يقرا في تفسير قوله تعالى الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله فوعظ الشيخ في تفسيرها وعظا بليغا حتى ابكى الناس فقام من بينهم شاب عتبة فقال يا تقي المؤمنين ايقبل الله تعالى فاجرا مثلي اذا تاب فقال الشيخ نعم يقبل الله توبة فسقك وفجورك فلما سمع عتبة هذا الكلام اصفر وجهه وارتعدت فرائصه فصاح صيحة فخر مغشيا عليه فلما افاق دنا منه الحسن وقال هذه الابيات ايا شاب لرب العرش عاصي اتدري ما جزاء ذوي المعاصي سعير للعصاة لها زفير وغيظ يوم يؤخذ بالنواصي فان تصبر على النيران فاعصه والا كن عن العصيان قاصي و فيم قد كسبت من الخطايا رهنت النفس فاجهد في الخلاص فصاح صيحة عظيمة وخر مغشيا عليه فلما افاق قال يا شيخ هل قبل الرب الرحيم توبة مثلي اللئيم فقال الشيخ هل يقبل توبة العبد الجافي الا الرب المعافي ثم رفع راسه ودعا ثلاث دعوات الاولى الهي ان كنت قبلت توبتي وغفرت ذنوبي فاكرمني بالفهم والحفظ حتى احفظ كل ما سمعت من العلم والقران الثانية الهي اكرمني بحسن الصوت حتى ان كان من سمع قراءتي يزداد رقة في قلبه وان كان قاسي القلب الثالثة الهي اكرمني بالرزق الحلال وارزقني من حيث لا احتسب فاستجاب الله جميع دعائه حتى زاد فهمه وحفظه وكان اذا قرا القران تاب كل من سمع قراءته وكان يوضع في بيته كل يوم قصعة من المرق ورغيفان ولا يدري احد من يضعهما وظل على هذه الحالة حتى فارق الحياة
كان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه معروفا بالحكمة والرفق وفي يوم من الايام دخل عليه احد ابنائه وقال له يا ابت لماذا تتساهل فى بعض الامور فوالله لو اني مكانك ما خشيت في الحق احدا فقال الخليفة لابنه لا تعجل يا بني فان الله ذم الخمر في القران مرتين وحرمها في المرة الثالثة وانا اخاف ان احمل الناس على الحق جملة فيدفعوه اي اخاف ان اجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه فتكون فتنة فانصرف الابن راضيا بعد ان اطمان لحسن سياسة ابيه وعلم ان رفق ابيه ليس عن ضعف ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه
كان عمر بن عبد العزيز قد بقى من املاكه قطعة ارض فنادى غلامه ميمونا وقال له انى عزمت على ضم قطعة الارض لبيت المال فقال له الغلام واولادك يا امير المؤمنين فقال له اتركهم لله واترك المال له فذهب مسرعا الى اكبر الاولاد عبد الملك واخبره بالخبر ظنا منه انه سيراجع اباه ولكن عبد الملك ذهب الى ابيه وظن عمر انه جاء محتجا فساله عن شانه فقال يا بنى انى عزمت على ضم قطعة الارض لبيت المال فقال عبد الملك وما فعلت فقالانتظر حتى يؤذن العصر فاعلن ذلك فى الناس فقال عبد الملك انك يا ابى وقعت فى امرين فقال عمر وما هما فقال عبد الملك وهل ضمنت عمرك الى العصر وهل امنت وسوسة الشيطان والنفس ان تعدل قم فاعلن الامر فقال عمر الحمد لله الذى جعل فى اولادى من يعيننى على الخير
كان عمر رضى الله عنه اذا اراد ان يدعو الناس الى امر او ينهاهم دعا اهل بيته فيقول لهم انى سادعوا الناس الى كذا وكذا وانهاهم عن كذا وكذا واقسم بالله لا يبلغنى عن احد منكم انه ترك ما امرت به او فعل ما نهيت عنه الا نكلت به نكالا شديدا ثم يخرج فيدعوا الناس الى ما يريد فما يتاخر احد عن السمع والطاعة وهكذا يبدا دعاة الحق وقادة الخير بانفسهم واهليهم ونحن ايضا علينا انفسنا اولا قال تعالى يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم المائدة 105 ثم بعد ذلك علينا ارشاد الناس الى الطريق الصحيح وانقاذ الغرقى فى بحار الدنيا وتنبيه الغافلين وان ندعو الى الله قال تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال اننى من المسلمين فصلت 33
كان فى بنى اسرائيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد وكانت له امراة وكان بها معجبا فماتت فحزن عليها حزنا شديدا حتى دخل فى بيته واغلقه على نفسه واحتجب فلم يكن يدخل عليه احد فسمعت به امراة من بنى اسرائيل فجاءته فقالت ان لى اليه حاجة استفتيه فيها ليس يجزينى الا ان اشافهه بها ولزمت بابه فاخبر بها فاذن لها فقالت استفتيك فى امر قال وما هو قالت انى استعرت من جارية لى حليا فكنت البسه زمانا ثم انها ارسلت تطلبه افارده اليها قال نعم والله قالت انه قد مكث عندى زمانا فقال ذاك احق برده اياها فقالت له يرحمك الله افتاسف على ما اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق له منك فابصر ما كان فيه فنفعه الله بقولها
كان لرجل ظريف مغنيتان احداهما حاذقة حسنة الغناء والاخرى متخلفة لا يحب ان يسمع لها صوتا وكان اذا غنت الاولى طرب واشتد به الطرب حتى انه ليشق قميصه ويمزقه من فرط التاثر والاهتياج فاذا اخذت الاخرى تغني قعد يخيط قميصه ويرتق ما تمزق منه
كان لعبد الله بن المبارك رضى الله عنه جار يهودى فاراد ان يبيع داره فقيل له بكم تبيع قال بالفين فقيل له ان الدار لا تساوى الا الفا قال صدقتم ولكن الف للدار والف لجوار عبد الله فاخبر ابن المبارك بذلك فدعاه فاعطاه ثمن الدار وقال لا تبعها
كان هناك رجل اعور كلما مر على صبيان ساروا وراءه قائلين يا اعور يا اعور فتحير الرجل كيف يسكتهم ايضربهم وهو ان فعل ذلك زادوا وعاندوا واهتدى الى حل وقال لهم اشكركم ايها الصبية فانى احب ان اسمع هذه الكلمة منكم فاكثروا من قولها وساعطى كل واحد منكم درهمين وفعلوا ذلك بحرارة وشدة وكان يعطيهم وفى مرة وقف فجاة وقال والله لن اعطيكم بعد ذلك ابدا فقولوا او لا تقولوا فقالوا والله لن نقول بعد اليوم فكان يمر فلا يقول له احد شيئا وهكذا تكون معالجة الامور
كان هناك وزير محبوب كان يقضى حوائج الناس جميعا ولكن وشى به الواشون عند الخليفة فعزلة وحبسه حتى ظهرت الحقيقة فلم يزره واحد من معارفه فى السجن فانشد يقول تحالف الناس والزمان فحيث كان الزمان كانوا عادانى الدهر نصف يوم فانكشف الناس لى وبانوا
كانت الجريمة شيئا بشعا قبل ان يجعلها التليفزيون عملا فنيا
كبرت في بيئة غنية هل تغدو لاهيا غافلا
كتب عبد الله العمري الى هارون الرشيد مرة يقول له الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين الذي لا يخذل من اطاعه ويكرم عليه احد عصاه يا امير المؤمنين هذا داعي القران يسمعك يقول اهدنا الصراط المستقيم فلا استقامة الا على طريق نجاة فاحفظ وصيه الله وارج ثوابه وخف عقابه وتواضع له بحسن الاستماع من رعيتك حتى قال والامام العادل كالوالد في بره يسعى لهم صغارا ويعلمهم كبارا ويجمع لهم حياته ويدخر لهم مماته ويؤثرهم على نفسه والامام العادل خليفة المرسلين والقائم بين الله وبين عبادة لا تكن كعبد ائتمنه سيدة واستحفظه ماله فعطل الضيعة وبذر المال وشردا العيال وافقر اهله واهلك ماله ولا يغرنك المداحون الزور ولا تؤلين قريبا لقرابته ولا صديقا لصداقته ن ولا تحابين في دين الله عز وجل فيخاطبك الذين غدا عند الله عز وجل واني لم الك نصيحة وعليك شفقة فانزل كلامي بمنزلة المداوي جرحه واتقوا يوما ترجعون فيها الى الله سورة البقرة 281
كتر الحزن يعلم البكا وكتر الفرح يعلم الزغاريط
كتر الشد يرخى
كتر الضرب يعلم البلادة
كتر العتاب يفرق الاحباب
كتر الكلام يعلم الغلط
كتر النوح يعلم البكا
كتر الهزار يقلل المقام
كثرة الجدال تورث الشك
كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب
كثيرا ما تختلف النهاية عن البداية
كثيرا ما يبحث المرء عن سعادته كما يبحث عن نظارته حين تكون معلقة على انفه
كثيرا ما يكون الابتعاد عن الناس اكثر تسلية من مصاحبتهم
كثيرا من الرجال اذا اعجبهم شئيا فى المراة تزوجوها كلها
كثيرون يعتقدون بانهم يبتاعون اللذه في حين انهم في الحقيقه يبيعون انفسهم لها كالعبيد الارقاء
كثيرون يكرهون الشائعات لانهم يخترعونها
كدب مساوى ولا صدق مبعزق
كذاب من يقول لك انه لم يكذب قط
كر الايام ينسى الالام
كراهية بلا رغبة فى الانتقام اصابع بلا مخالب
كفر النعمة لؤم ومحبة الجاهل شؤم
كفى بالقناعة ملكا وبحسن الخلق نعيما
كل الاباء يحلمون بيوم يعيشون فيه على مزاجهم ولكن هذا اليوم لا يجئ
كل الاغنياء مرضى او عجائز او بخلاء فهل تقبل ان تكون غنيا
كل الذين يجمعون المال ينسون ان له هدفا اخر
كل الرجال عمالقة قبل الزواج اقزام بعد ذلك
كل اللى يعجبك والبس اللى يعجب الناس
كل الماسى تنتهى بالموت وكل ملهاة تنتهى بالزواج
كل المبادئ تختلف عن بعضها لانها اتية من الناس لكن الاخلاق الحسنة لا تختلف لانها اتية من الله
كل الناس اقدر على رضاهم الا حاسد نعمه فانه لا يرضيه الا زوالها
كل الناس خبراء فى الدين ولكنهم لا يمارسونه
كل الناس عندها عقل اقلهم يستخدمونه
كل الناس مخطئون لكن ليس كلهم عاقلون
كل الناس يريدون ان يكسبوا الحلال بشرط الا يستغرق ذلك وقتا طويلا
كل الناس يطلبون السعادة ولكن قليل من يجدها
كل النساء يفكرون فى الرجال وليس العكس صحيحا
كل الوحوش يمكن استئناسها الا الانسان
كل امرئ يعرف بقوله ويوصف بفعله فقل سديدا وافعل حميدا
كل امراة تحن لذكرى الرجل الذى فكر يوما ان يتزوجها اما الرجل فيحن الى ذكرى المراة التى رفضت ان تتزوجه
كل امراة جميلة لها ضحايا فاحترس منها
كل انسان فى نفسه سلطان
كل انسان مغفل فى اليوم الواحد عشر مرات على الاقل
كل اية في القران درجة في الجنة ومصباح في بيوتكم
كل برغوت على قد دمه
كل تاخيره وفيها خيره
كل حاجة بالخناق الا الجواز بالاتفاق
كل حارة ولها غجر
كل حجرة ولها اجرة
كل خطوة في الحياة هي خطوة نحو الموت
كل خير حسن وليس كل حسن خير
كل دقيقة حاقدة تفقدك ستين ثانية من السعادة
كل دين واشرب دين وان جه صاحب الدين خزق له عين فى عين
كل راس مطاطية تحتها الف بلية
كل شئ دواه الصبر لكن قلة الصبر ما لهاش دوا
كل شئ فى اوله صعب
كل شئ للوطن ما دام الوطن فى خطر
كل شئ متوقع ممن يحب
كل شئ يتحسن فى هذه الدنيا عدا الناس
كل شئ ينقص اذا قسمناه على اثنين الا السعادة فانها تزيد
كل شيء يبدا صغيرا ثم يكبر الا المصيبة فانها تبدا كبيرة ثم تصغر
كل شيء يبدا صغيرا ثم يكبر الا المصيبة فانها تبدا كبيرة ثم تصغر وكل شيء اذا كثر رخص الا الادب فانه ان كثر غلا
كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي الى العقوبة اسرع
كل عامل يعمل لكفايته وسد حاجته فقط ليس بعامل فى الحقيقة فان بعض الحيوانات تعمل لتنفع غيرها كالنحل ودود القز وكلب الصيد فان خير الناس انفعهم للناس
كل عقدة ولها حلال
كل علم ليس فى القرصاس ضاع وكل سر جاوز الاثنين شاع
كل عيش حبيبك تسره وكل عيش عدوك تضره
كل فتاة تعتقد ان الذى تحبه ليس له مثيل فى الدنيا لانها لا تعرف الدنيا
كل فتاه تتمنى ان تكون جريئا معها
كل قصير مكير وكل طويل هبيل
كل كلمة ولها مرد
كل ما اقول يا رب توبه يقول الشيطان بس النوبة
كل ما خطر ببالك فالله غير ذلك
كل ما فى الموت من صعوبة انه يفصلنا عن احبائنا
كل ما هو سهل اليوم كان صعبا بالامس
كل مشاكل الرجال من النساء ونصف مشاكل النساء من الرجال فهل هذا عدل
كل من تقابله يستطيع ان يسعدك بجلوسه اليك او انصرافه عنك
كل من عودته باكلك كل ما يشوفك يجوع
كل نعمة لا تقرب الى الله فهى نقمة
كل نعمه محسود عليها الا التواضع
كل واحد عارف شمس داره تطلع منين
كل واحد ياخد دوره
كل واحد ينام على الجنب اللى يريحه
كل وبحلق عنيك اكله وانحسبت عليك
كل يؤمن بما يحب
كل يوم يمر يتقدم بك خطوة نحو الموت فاجعل من خطواتك هذه مصابيح تنير طريق السائرين خلفك على نفس الطريق
كلام الليل مدهون بذبدة يطلع عليه النهار يسيح
كلب سايب ولا سبع مربوط
كلما خفضت المراة صوتها كلما ارتفعت حرارة الرجل
كلما قابلته اقل احببته اكثر
كلما كسبت معركة زاد اعداؤك
كلما كنت كسولا كانت اعباؤك اثقل غدا وبعد غد
كلماتنا في الحب تقتل حبنا ان الحروف تموت حين تقال
كلمة الحق تقف دائما في الحلق لانها كبيرة
كلمة الحق تقف فى الزور
كلمة الحق لم تترك لى صديقا
كلمة الشكر لا توضع فى الجيوب
كلمة بكره زرعوها ما طلعتش
كلمة تجيبه وكلمه توديه
كلمة حاضر تجبر الخاطر
كلمة يا ريت عمرها ما عمرت بيت
كلمه الحق تقف فى الزور
كلنا فى الهوا سوا
كلنا ننصح كلنا لماذا لا نستبقى لانفسنا بعض هذه النصائح
كله سلف ودين
كلها عيشه واخرها الموت
كم من اشياء تسعدنا ولكننا غضضنا الطرف عنها لانها لاتكلفنا شيئا
كم من اكله منعت اكلات
كم من الموتى يحكمون ويتحكمون فى الاحياء
كم من النساء افسدتهم المراة اضعاف ما استطاع الرجال
كم من مغرور بالستر عليه
كم من مفتون بثناء الناس عليه
كما ان هناك زهورا جميلة ليست لها رائحة فهناك جميلات ليس لهن طعم
كما للموت قسوة فان للحياة قسوة
كما ولدنا لابد ان نموت ولكننا كالاطفال نخاف الحياة ونخاف الموت
كمال الرجل في اربعة الديانة الامانه والصيانة والرزانة
كمن من مرغوب فيه يسوء ولا يسر ومرهوب منه ينفع ولا يضر
كن حريصا فى اختيار اصدقائك واكثر حرصا عند تغييرهم
كن زعيم الناس ان استطعت فان عجزت فكن زعيم نفسك
كن عادلا قبل ان تكون كريما
كن في الدنيا كالنحلة ان اكلت اكلت طيبا وان اطعمت اطعمت طيبا وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه
كن فى الدنيا كانك غريب او عابر سبيل
كنت بالهم القديم راضى جانى الجديد زود امراضى
كوخ تضحك فيه خير من قصر تبكى فيه
كونوا اقوياء باخلاقكم اعزاء بدينكم
كونوا مع الناس كالشجر يرمونه بالحجر فيلقى اليهم بالثمر
كيف تدير الاخرين وانت لا تعرف كيف تدير نفسك
كيف تعرف انه عبقرى اذا وقفى ضده كل التافهين
لا اجوزت ولا خلى بالى ولا انا فضلت على حالى
لا احبك ولا اقدر على بعدك
لا احد احسن كلاما وطريقة وحالة ممن دعا الناس الى طاعة الله وطاعة رسله وذلك بتعليم جاهلهم ووعظ غافلهم ونصح معرضهم ومجادله مبطلهم بالامر بعبادة الله بجميع انواعها والحث عليها وتحسينها وتحبيبها مهما امكن والزجر عما نهي الله ورسلوه عنه وتقبيحه والتحذير منه بكل وسيلة وطريقة توجب تركه
لا احد يعرف كم يطول عمره ولكن يعرف كيف يجعله اعرض واعمق وامتع
لا احسان ولا حلاوة لسان
لا اصل شريف ولا وجه ظريف
لا اغبط الغنى الا فى موطن واحد من مواطنه ان رايته يشبع الجائع ويواسى الفقير ويعود بالفضل من ماله على اليتيم الذى سلبه الدهر اباه والارملة التى فجعها القدر فى عائلها ويمسح بيده دمعة البائس والمحزون ثم ارثى له فى جميع مواطنه الاخرى
لا الجميل يتمتع بجماله ولا القبيح يتاذى من قبحه لكن الناس
لا الحب ينفع ولا العطف يشفع ولا القلب يدمع ولا الزواج يجمع اذا قررت المراة ان تنتقم
لا اوعظ من قبر ولا امتع من كتاب ولا اسلم من الوحدة
لا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار
لا بعد الدنيا من دار سوى الجنة او النار فاجعلنا يا رب من عتقائك من النار
لا بين الناس ولا بين الدول شئ اخر غير المصلحة
لا تاخد اللى يبقى ولا اللى كان
لا تاسف المراة على قلة ما عندها قدر اسفها على كثرة ما عند غيرها
لا تامن من كذب لك ان يكذب عليك
لا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتى احمد الصمم
لا تبحث عن جميع المميزات فى شخص ما وانما عن احسنها
لا تبشر بما لا تؤمن به
لا تبصق فى بئر فربما تشرب منه يوما
لا تبكى على ما ضاع فتحجب دموعك ما ياتى به الغد
لا تتكلم اذا وجب عليك السكون ولا تسكت اذا وجب عليك الكلام
لا تثق بشمس الشتاء ولا بقلب المراة
لا تجتمع الحكمة والمال لعز الكمال
لا تجعل الدنيا تشغلك عن الدين
لا تجعل ثيابك اغلى شئ فيك
لا تحرق الجسور فسوف تجد نفسك مضطرا للعبور يوما ما
لا تحزن اذا فاتك القطار فان يفوتك خير من ان يدوسك
لا تحسب العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق
لا تحسبن المجد تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا
لا تحسد الاخرين فقد يكونون اغبياء الى حد انهم يحسدونك انت
لا تحسد ظالما فانت لا تعرف ما ينتظره
لا تحكم على الانسان بافعاله حتى تعرف دوافعها
لا تحكم على الرجل بملابسه بل بملابس زوجته
لا تحكم على انسان بما يجهله بل بما يعرفه
لا تحمل قلبك فوق ما يحتمل ولا تشغل عقلك بما لا يفيد
لا تختر زوجتك بعينك بل اخترها باذنيك
لا تخف من مواجهة الحياة فان بدا عليك زادت عليك الصعاب
لا تدرك الراحة الا بالتعب
لا تدع احلام الغد تنسيك عمل اليوم فتحو على فقد يومك وغدك
لا ترحم ولا تخلى رحمة ربنا تنزل
لا تركنن الى القصور الفاخرة واذكر عظامك حين تمسى ناخرة اذا رايت زخارف الدنيا فقل يا رب ان العيش عيش الاخرة
لا تسالن عن امرى وابصر قرينه فان القرين بالمقارن يقتدى
لا تسالونى عن رايى فى المراة فهى امى واختى وزوجتى
لا تستشر مشغولا وان كان حازما ولا جائعا وان كان فاهما ولا مهموما وان كان عاقلا
لا تستطيع ان تصرف شيكاتك من بنك السماء الا اذا اودعت رصيدا
لا تستطيع ان تقود انسان الى النور وانت تقف فى الظلام
لا تسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كاس الحنظل
لا تشاور مشغولا وان كان حازما ولا جائعا وان كان فاهما ولا مذعورا وان كان ناصح ولا مهموما وان كان عاقلا
لا تشهد لمن لاتعرف ولا تشهد على من لاتعرف ولاتشهد بما لا تعرف
لا تصدق الكذبة التى ترضيك ولا تكذب الحقيقة التى تغضبك
لا تصدق النقد حتى لا يقعدك الياس ولا تصدق المديح حتى لا يقعدك الغرور
لا تصدق من يدعى حبك وهو يضاعف اعباءك
لا تصدقها اذا بكت لا تصدقها اذا ضحكت انها ممثلة بالغريزة
لا تصنع شرا وتنتظر خيرا
لا تضايق نفسك فلا يزال عندك وقت لترتكب اعمالا اكثر حماقة
لا تضع سرك سرك عند ما لا سر له عندك
لا تضع معروفك عند فاجر فاءنه يرى ضعفا ولا تضعه عند احمق فاءنه لا يعرف ما اوتى اليه فيشكره على مقدار عقله ولا تضعه عند لئيم فاءنه سبخه لا ينبت شيئا ولا يثمره
لا تضيق الدنيا على الرجل العاقل
لا تطلب الجزاء الا بقدر ما صنعت
لا تطلب الفتاة من الدنيا الا زوجا فاذا جاء طلبت منه كل شئ
لا تطلب من شخص ان يحبك ولكن اجعله يحبك
لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم ترجع عقباه الى الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم
لا تعامل الناس بما تسمع عنهم بل عاملهم بما تراه منهم
لا تعايرنى ولا اعايرك دا الهم طايلنى وطايلك
لا تعتذر ابدا قبل ان تثبت عليك التهمة
لا تعجزوا عن الدعاء فانه لم يهلك مع الدعاء احد
لا تعرف عمق الحب الا ساعة الفراق
لا تعمل فى السر عملا تستحى منه فى العلانية
لا تعن اخاك على اخيك فى خصومة فانهما يصطلحان عن قليل وتكسب المذمة
لا تغامر بنفسك فليس لديك سواها
لا تفتح بابا يعييك سده ولا ترسل سهما يعجزك رده
لا تقبل النصيحة او تطلبها ممن لا يعمل بها
لا تقل احبها لكذا بل قل احبها رغم كذا وكذا وكذا
لا تكثر الضحك فان القلب الموصول بالله ساكن وقور
لا تكرهوا اولادكم على اثاركم فانهم مخلوقون لزمان غير زمانكم
لا تكن النملة اكيس منك تجمع فى صيفها لشتائها
لا تكن ايها الانسان كالصبى اذا جاع ضغا ولا كالعبد اذا شبع طغا ولا كالجاهل اذا ملك بغى
لا تكن حلوا ياكله الناس ولا تكون مرا يبصقه الناس ولكن اعتدل وتوسط
لا تكن ساذجا لدرجة ان تستغنى عن الاصدقاء
لا تكن صريحا فتندم
لا تكون السعادة فى اقتناء الاشياء بل فى اعطائها
لا تكون المراة اما بولادتها بل بتربيتها لاولادها
لا تلبس المراة ثوبا جديدا الا لتصطاد به رجلا جديدا
لا تلم صديقا رفض مساعدتك عند حاجتك اليه بل حاسب نفسك لانك صادقت انسانا مثله
لا تمدح يومك الا بعد ما يفوت
لا تمدحن امرا حتى تجربه و لا تذمه من غير تجريب
لا تمزح فان الامة المجاهدة لا تعرف الا الجد
لا تملا فمك مرة اخرى قبل ان تبلع ما به
لا تمنعك مساوئ رجل من ذكر محاسنه
لا تنتظر من الحياة ان تملا اناء سعادتك فهى تعطيك الاناء وعليك ان تملؤه بنفسك
لا تندم اذا ما اعطيت انسانا ما فى يوم ما حب ما
لا تنس الاعتذار للرجل اذا كنت مخطئا وللمراة اذا كنت مصيبا
لا تنس ان المراة لا تنسى
لا تنس صديقا تدين له بشئ
لا تنطق بالكلام الا اذا كان كلامك خيرا من الصمت
لا تنطق بكل ما تعرفه ولا تصدق كل ما تسمعه
لا تنظر الا من قال ولكن انظر الى ما قال
لا تنظر الى ما فى يد غيرك حتى لا تفقد ما فى يدك
لا تنظر الى من قال ولكن انظر الى ما قال
لا تنفق مالا قبل الحصول عليه
لا تنه عن خلق و تاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم
لا توجد امراة قبيحة توجد امراة كسولة
لا توجد امراة لا يحبها شخص ما
لا توجد طريقة تمنع زوجين من الشجار الا بموت احدهم
لا توجد في العالم وسادة انعم من حضن الام ولا وردة اجمل من ثغرها
لا توجد مؤسسة خاسرة ولكن توجد ادارة فاشلة
لا تودع سرك الى طالبه فالطالب للسر مذيع ولا تودع مالك عند من يستدعيه فالطالب للوديعة خائن
لا تياس فالياس كفر برحمة الله ولا تغضب فالغضب قتل لفضائل النفس ولا تحقد فالحقد تشويه لجمال الحياة ولا تحزن فالحزن اتلاف لاعصاب الجسم والروح
لا حياة لمن لا ايمان له
لا خاب من استخار ولا ندم من استشار
لا خطر على الشحات من اللص
لا خير الا خيرك ولا رب غيرك
لا خير في القول الا مع العمل ولا في الحياة الا مع السرو ولا في الصداقة الا مع الوفاء ولا في المال الا مع الجود ولا خير في الصدقة الا مع النية
لا خير فى القول الا مع العمل ولا فى الفقه الا مع الورع ولا فى الصدقة الا مع النية ولا فى المال الا مع الجود ولا فى الصدقة الا مع الوفاء ولا فى الحياة الا مع السرور
لا خير فى قلب يخفق بغير حب
لا دين لمن لا مروءة له
لا راحة لحسود ولا اخاء لملول ولا محب لسيء الخلق
لا سيرة الحسنة كشجرة الزيتون لا تنو سريعا لكنها تعيش طويلا
لا شئ فى الدنيا ثابت حتى الوجود والعدم
لا شئ يبعث على الملل اكثر من ان يكون كل الذين حولك مشابهين لك
لا شئ يجعلك تحتمل دوشة اطفال الجيران الا ان يكون اطفالك بينهم
لا شئ يجف اسرع من الدموع
لا شئ يموت اسرع من فكرة جديدة فى عقل قديم
لا شيء في الدنيا احب لناظري من منظر الخلان والاصحاب
لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار
لا صلة بين المال وبين السعادة
لا صنعة ولا استاذية
لا عقل الا بادب ولا ادب الا بعقل
لا عمل بدون نية ولا نية بدون عمل
لا فرق بين الزوج والاعزب الا فى غلطة واحده
لا كرامة فى الحب ولا فى الحرب
لا له فى الطور ولا فى الطحين
لا مروءة لكذوب ولا ورع لسيىء الخلق
لا منه ولا كفايه شره
لا نحبكم ولا نطيق فراقكم
لا واعظ من قبر ولا امتع من كتاب ولا اسلم من الوحدة
لا وجود لوطن حر الا بالمواطنين الاحرار
لا ياتى علينا زمان الا بكينا منه ولا يتولى عنا زمان الا بكينا عليه
لا يتكبر الا كل وضيع ولا يتواضع الا كل رفيع
لا يتمنى البخيل الموت لانه سيخسر الحياة لكنه على استعداد لبيعها
لا يجد الانسان من يضعون ايديهم فى يده اذا كانت يده مقبوضة
لا يحطم الرجل الا خيانة المراة
لا يحقرن احد احدا من المسلمين فان صغير المسلمين عند الله كبير
لا يختار الرجل لقلبه الا امراة قلبها مع رجل غيره
لا يخلو السيد من ودود يمدح او حسود يقدح
لا يدهشنى ان اجد انسانا شريرا يدهشنى انه لا يخجل
لا يذكر التاريخ للمراة الا انها عذبت من لا يستحق العذاب
لا يراك سعيدا الا الحسود
لا يزال الانسان يحب نفسه حتى تظهر امراة فى حياته فيكره الاثنين
لا يزال العبد بخير ما علم الذي يفسد عمله
لا يستطيع الانسان ان يحيا على الجمال ولكنه يموت من اجله
لا يشعر بلذة الغنى من لم يذق مرارة الفقر
لا يضيع من يسير فى طريق مستقيم
لا يضيق سم الخياط بمتحابين ولا تسع الدنيا متباغضين
لا يطعن من الخلف الا من يسير فى المقدمة
لا يطول الطريق اذا وجدت الصحبة الطيبة
لا يعتبر امينا من لم تتح له فرصة السرقة
لا يعجبكم من الرجل طنطنته ولكن من ادى الامانة وكف عن اعراض الناس فهو الرجل
لا يعرف الانسان السعادة الا من طريقين الامل والذكرى
لا يعرف المرء الا ما يتعلمه بنفسه
لا يعرف كيف يعيش من لا يعرف كيف ينسى
لا يعرف مقدار نفسه الا البخيل فهو ينفق عليها بمقدارها
لا يعيش المرء حياة سعيدة الا اذا عاش لغيره
لا يغنى حذر من قدر
لا يفسد يومك الا خوفك من غدك
لا يقبل على الزواج الا اولئك القانعون بشهر عسل واحد وسنين خل طويلة
لا يقيم الرجل الا بميزان واحد كفتاه فى يد امراة
لا يكثر الكلام عن ماضيه الا من فقد حاضره
لا يكره لقاء الموت الا مريب فهو الذي يقرب الحبيب من الحبيب
لا يكفى ان تجرى بل يجب ان تصل ايضا
لا يكفى ان تحب انسان لابد ان تجعله يشعر بهذا الحب
لا يكفى زئير الطعم لمن لم يتذوق غيره
لا يكن افضل ما نلت من دنياك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل واحياء حق
لا يكونن منكم المتحدت ولا ينصت له والداخل فى سر اثنين لم يدخلاه ولا الاتى الدعوة لم يدع اليها ولا الجالس المجلس لا يستحقه ولا الطالب الفضل من ايدى اللئام ولا المتعرض للخير من عند عدوه
لا يمكن ان تصنع شيئا تغير به الماضى ولكن يمكن ان تصنع ما تغير به المستقبل
لا يمكن ان تكون سلطة فاسدة فى شعب صالح
لا يمكن بناء الجديد الا بعد هدم القديم
لا يمكن للمرء ان يحصل على المعرفة الا بعد ان يتعلم كيف يفكر
لا يمكننا استعجال الاقدار
لا يموت من يعيش فى قلوب الاخرين
لا يهتم الانسان بما يملك بقدر اهتمامه بما لا يملك
لا يهم كم من صديق عندك ولكن كم صديقا تركت وراءك
لا يهمنى ما الذى تفعله فى النور يهمنى اكثر ما تفعله فى الظلام
لا يوجد بعد الزواج وقت للندم
لا يوجد حب اول يمنع عاطقة الانسان من ان تتجدد
لا يوجد شئ اعرفه جيدا غير انى لا اعرف شئ
لا يوجد طريق صحيح لعمل ما هو غلط
لابد ان تكون هذه الدنيا شيئا مخيفا والا فلماذا يبكى الطفل عند ولادته
لابد لك ان تندم سواء تزوجت او بقيت عازبا
لاتتم الاعمال العظيمة بالقوة ولكن بالصبر
لاتتهافت على اللئيم فتتهم في مروءتك ولا على الغني فتتهم في عفتك ولا على الجاهل فتتهم في فطنتك
لاتجادل احمق فقد يخطئ المشاهدون التمييز بينكما
لاتقل فيما لا تعلم فتتهم فيما تعلم
لاستسهلن الصعب او ادرك المنى فما انقادت الامال الا لصابر
لاشك للمرء ان الدهر ذو خلف فيه تفرق ذو الف ومالوف
لاشيء يجعل الرجال رقيقي القلب الا عندما تغفر لهم خيانة عابره
لاعب ولدك سبعا وادبه سبعا وصادقه سبعا ثم اجعل حبله على غاربه
لاقينى ولا تغدينى
لان اترك المال لاعدائى بعد موتى خير من ان احتاج الى اصدقائي فى حياتى
لان تكون سيدا فى كوخ خير من ان تكون خادما فى قصر
لان يصحبني فاجر حسن الخلق احب الي من ان يصحبني عابد سيء الخلق
لايغرنك كبر الجسم ممن صغر في العلم ولا طول قامة ممن قصر في الاستقامة فاءنا الدرة على صغرها خير من الصخرة على كبرها
لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسطا تكن احب الى الناس ممن يعطيهم العطاء
لحظة من الحماقة قد تخلق حسرة العمر
لحمل الصخر من قمم الجبال احب الى من منن الرجال يقول الناس لى فى الكسب عار فقلت العار فى ذل السؤال فلا تكترث بالناس فى المدح والثنا ولا تخش غير الله والله اكبر
لسان العاقل وراء قلبه وقلب الاحمق وراء لسانه
لسان طويل صداقة قصيرة
لقاء الاخوان يذهب الاحزان
لقد اكتسبت ملامحها الجميلة من والدها طبيب التجميل
لقد اكتشفت في مرضي ان الصحة هي الشيء الوحيد الذي لا يشترى بالمال فاذا افتقدها الانسان افتقد معها كل شيء
لقد تعلمت من الحديث مع الناس اكثر مما تعلمت من كل ما قرات
لقد تمتعت بسعادة هذه الدنيا لاننى عشت فيها واحببت
لقد خضت بحر ما زلت تقف انت بساحله
لقد قتل اباه وامه ثم طلب الرحمة لانه اصبح يتيما
لقد قضيت حياتى مشغولا ولم اعمل شيئا
لقد وجدت ان نصيب الانسان من السعادة يتوقف غالبا على رغبته الصادقة فى ان يكون سعيدا
لقد وقفت مع نفسي وقفات وانا اكتب اليك هذه الرسالة ليس عجزا في
لقمة يابسة ومعها سلام خير من بيت ملان ذبائح مع خصام
لكل امرئ فى ماله شريكان الوارث والحوادث
لكل حب نهاية زواج او فراق
لكل شيء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان
لكل علم بداية ولكن ليس للعلم نهاية
لكل مجتهد نصيب
الثاني اخراج الماء الذي يضر احتباسه واحتقانه بجملة البدن
للحصول على اهم الرسائل القديمة وضمان وصول الرسائل الجديدة الى عنوانك البريدي
لم ازل اعزف الحانى واشدو للحياة وفؤادى لم يزل رغم اليالى فى صباه ترقص الفرحة فيه ويغنى لهواه واذا مات بنفسى امل جد سواه ولهذا انا احيا رغم اعباء السنين انسج الماضى والحاضر والاتى الجنين
لما حضر احد الصالحين الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك فقال والله ما ابكى لذنب اعلم انى اتيته ولكن اخاف انى اتيت شيئا حسبته هينا وهو عند الله عظيم
لما فرغ ابن عباس من طعام الوليمة قال الحمد لله الذى جعلنا نشتهيه فقال له صديق وهل من احد لا يشتهى مثل هذا فقال نعم كثيرون يملكون ولا يشتهون وكثيرون يشتهون ولا يملكون وكثيرون لا يشتهون ولا يملكون
لما نزلت بالمسلمين شدة ايام خلافة الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان طعام عمر الزيت وكان مداوما على اكل الزيت حتى اصفر وجهه الذى كان كقطعة القمر حتى صارت بطنه تحدث اصواتا فكان يقول لبطنه صوتى او لا تصوتى لن تذوقى اللحم حتى يشبع اطفال المسلمين
الله ربى لا اريد سواه هل فى الوجود حقيقة الا هو الطير سبحه والوحش مجده والموج كبره والحوت ناجاه والنمل تحت الصخور الصم قدسه والنحل يهتف حمدا فى خلاياه والناس يعصونه جهرا فيسترهم والعبد ينسى وربى ليس ينساه
ليس من خلة او خصلة هى للغنى مدح الا وهى للفقير عيب فان كان شجاعا سمى اهوج وان كان جوادا سمى مفسدا وان كان حليما سمى ضعيفا وان كان وقورا سمى بليدا وان كان لسنا سمى مهذارا وان كان صموتا سمى عييا
ليس من شدة تصيبك الا سوف تمضى وسوف تكشف كشفا لا يضيق ذرعك الرحيب فان النار يعلو لهيبها ثم يطفا قد راينا من كان اشفى على الهلك فوافت نجاته حين اشفى
ما من صباح الا والشيطان يقول لى ماذا تاكل وماذا تلبس واين تسكن فاقول اكل الموت والبس الكفن واسكن القبر
ما نفع اخ اخاه كما نفع موسى اخاه هارون فقد طلب من ربه ان يجعله وزيرا له ويكرمه بالرسالة فاستجاب الله دعاءه وجعله نبيا ورسولا واجعل لى وزيرا من اهلى هارون اخى اشدد به ازرى واشركه فى امرى
مر ابراهيم بن ادهم على رجل ينطق وجهه بالهم والحزن فقال له ابراهيم ياهذا اني اسالك عن ثلاثة فاجبني فقال له الرجل نعم فقال له ابراهيم ايجري في هذا الكون شي لايريده الله فقال لا قال اينقص من اجلك لحظة كتبها الله لك في الحياة قال لا قال اينقص رزقك شي قدره الله قال لا قال ابراهيم فعلام الهم
مر ابو الدرداء بين القبور وقال يا تراب ما اسكن ظواهرك وفى داخلك الدواهى
المراة نصف المجتمع و تربي نصفه الاخر سبحان خالقها فهي امي وهي اختي وزوجتي ولاغنا عنها واطيبهن من هداها الله للصراط المستقيم
مراتب النفس الامارة بالسوء وهى المسخرة لشهواتها اللوامة وهى المتارجحة بين الخير والشر فاذا صدر شئ لامت نفسها المطمئنة وهى التى تجردت للخير وملكت شهواتها
مرت بالنبي صلى الله عليه وسلم جنازة ذات يوم فنهض لها بخضوع ولما جاوزته قال له احد اصحابه يا رسول الله انها جنازة يهودي فاجابهم الرسول سبحان الله اليس انسان
مرض احد الحكماء ولكنه امر بالا يؤذن لاحد من زواره بالدخول عليه فلما شفى انكر عليه اصحابه ذلك فوضح لهم وجهة نظره فقال عوادى ثلاثة صديق وعدو وثالث ليس بعدو ولا صديق اما الصديق فانه يتالم لرؤيتى مريضا وهذا ما لا ارضاه له واما العدو فانه يشمت بى وهذا ما لا ارضاه لنفسى واما الثالث فلا حاجة به ولا بنا لزيارته
مرض امير خراسان يعقوب بن الليث وحار فيه الاطباء فذهب الى سهل بن عبد الله ليدعو له فقال له تب الى الله ورد المظالم الى اهلها ففعل وعاد الى سهل فقال سهل داعيا اللهم اره عز الطاعة كما اذقته ذل المعصية فبرئ فى الحال من الشلل الذى كان قد اصابه
مصيبة ان تدرس بلا تفكير ومصيبة اكبر ان تفكر بلا دراسة
معروف الكرخي كان من العلماء العارفين بالله دخل ذات مرة مسجدا واقتدى بالعالم الذي كان يصلي فيه فلما انتهت الصلاة التفت امام الجماعة الى معروف الكرخي يساله من اين تاكل اجابه معروف اصبر حتى اعيد صلاتي التي صليتها خلفك ثم اخبرك فلما اعاد صلاته قال له ان الشاك في الارزاق شاك في الخالق
مفاتيح الخير مفتاح الصلاة الطهور ومفتاح الحج الاحرام ومفتاح البر الصدقة ومفتاح النصر الصبر ومفتاح المزيد من الخير الشكر ومفتاح الولاية المحبة وذكر الله ومفتاح الفلاح التقوى ومفتاح التوفيق الرغبة والرهبة ومفتاح الاجابة الدعاء ومفتاح القلب القران ومفتاح الرحمة الاحسان ومفتاح المفاتيح التوحيد
مقدم العلماء واعلم الامة بالحلال والحرام هذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عجزت النساء ان يلدن مثل معاذ هذا العالم العابد المجاهد مابكى عند الموت الا على مجالس الذكر ففي مرض موته قال اخنق خنقك فوعزتك اني احبك اللهم اني كنت اخافك وانا اليوم ارجوك اللهم انك تعلم اني ما كنت احب البقاء في الدنيا لكري الانهار ولا غرس الاشجار وانما بمكابدة الساعات وظما الهواجر ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر
من اداب الوالد مع اولاده يعينهم على بره ولا يكلفهم من البر فوق طاقتهم ولا يلح عليهم فى وقت ضجرهم ولا يمنعهم من طاعة ربهم ولا يمن عليهم بتربيتهم
من ادب الرجل مع زوجته حسن المعاشرة ولطافة الكلمة واظهار المودة والبسط فى الخلوة والتغافل عن الزلة وقلة المجادلة وبذل المؤونه بلا بخل
من ارضى الله باسخاط الناس كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن ارضى الناس باسخاط الله وكله الله الى الناس ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته
من اعجب الاشياء ان تعرفه ثم لا تحبه وان تسمع داعيه ثم تتاخر عن الاجابة وان تعرف قدر الربح فى معاملته ثم تعامل غيره وان تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له وان تذوق الم الوحشة فى معصيته ثم لا تطلب الانس بطاعته
من اعطى اربعا لم يمنع اربعا من اعطى الشكر لم يمنع المزيد ومن اعطى التوبة لم يمنع القبول ومن اعطى المشورة لم يمنع الصواب ومن اعطى الاستخارة لم يمنع الخيرة
من اقوال الرسول صلى الله عيه وسلم في المراة خلقت المراة من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته
من اقوال وحكم الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
من الصفات الغريبة التي كانت توصف بها المراة عند العرب والتي كانت تدل عليها بتفاصيل دقيقة بارعة وكذلك مسميات انواع الجمال والجميلات الربحلة المراة اذا كانت ضخمة وفي اعتدال السبحلة المراة اذا زادت ضخامتها ولم تقبح الجارية المراة اذا كانت طويلة وسبطة الوضيئة المراة التي بها مسحة من الجمال العيطبول المراة الطويلة العنق في اعتدال وحسن الغانية المراة اذا استغنت بجمالها عن الزينة الوسيمة المراة اذا كان جسدها ثابتا كانها رسمت به القسيمة المراة صاحبت الحظ الوافر من الحسن الرعبوبة المراة اذا كانت بيضاء اللون رطبة الزهراء المراة التي يميل بياضها الى صفرة كلون القمر والبدر الدعجاء المراة شديدة سواد العين مع سعة المقلة الشنباء المراة رقيقة الاسنان المستوية الحسنة الخود المراة الشابة حسنة الخلق المملودة المراة اذا كانت دقيقة المحاسن الخرعبة المراة حسنة القد ولينة العصب المبتلة المراة التي لم يركب لحمها بعضه بعضا الهيفاء المراة اذا كانت لطيفة البطن الممشوقة المراة لطيفة الخصر مع امتداد القامة الرداح المراة عظيمة العجيزتين الخدبجة المراة السمينة الممتلئة الذراعين والساقين البرمادة المراة السمينة التي ترتج من سمنها الرقراقة المراة التي كان الماء يجري في وجهها البضة المراة اذا كانت رقيقة الجلد وناعمة البشرة النظرة المراة اذا رايت في وجهها نضرة النعيم الوهنانة المراة اذا كانت بها فتور عند القيام لسمنها البهنانة المراة اذا كانت طيبة الريح العرهرة المراة عظيمة الخلق مع الجمال العبقرة المراة المراة الناعمة الجميلة الغيداء المراة اذا كانت متثنية اللين المتعمدة له الرشوف المراة طيبة الفم انوف المراة اذا كانت طيبتة ريح اليد الرصوف المراة اذا كانت طيبة الخلوة الشموع المراة اللعوب الضحوك الفرعاء المراة اذا كانت تامة الشعر اللفاء المراة اذا ضاق ملتقى فخذيها لكثرة لحمها الدخيمة المراة اذا كانت منخفضة الصوت العروب المراة اذا كانت محبة لزوجها المتحببة اليه النوار المراة اذا كانت نفورا من الريبة القذور المراة المتجنبة الاقذار الحصان المراة العفيفة البنون المراة كثيرة الولد النظور المراة قليلة الولادة المذكار المراة التي تلد الذكور فقط الماناث المراة التي تلد الاناث فقط المهاب المراة التي تلد مرة ذكر ومرة انثى مقلات المراة التي لا يعيش لها ولد منجاب المراة التي تلد النجباء محمقة المراة التي تلد الحمقى الربوح المراة التي يغشى عليها عند الجماع الممكورة المراة المطرية الخلق اللدنة المراة اللينة الناعمة المقصد المراة التي لا يراها احد الا اعجبته الخبرنجة المراة الجارية الحسنة الخلق في استواء الرجراجة المراة الدقيقة الجلد الرتكة المراة الكثيرة اللحم الخريدة المراة الحبيبة الطفلة المراة الناعمة الملمس العطبولة المراة طويلة العنق البراقة المراة بيضاء الثغر الدهثمة المراة السهلة العانق المراة التي لم تتزوج الباهرة المراة التي تفوق غيرها من النساء في الجمال الهنانة المراة الضاحكة المتهللة الغيلم المراة الحسناء حسنة الخلق المتحرية المراة حسنة المشية في خيلاء العيطموس المراة الفطنة الحسناء السهلبة المراة خفيفة اللحم العزيزة المراة الغافلة عن الشر الرائعة المراة التي تسر كل من ينظر اليها البلهاء المراة الكريمة الفيصاء المراة الطويلة العنق المجدولة المراة الممشوقة السرعوفة المراة الناعمة الطويلة الشموس المراة التي لا تطمع الرجال في نفسها
من اليقين الا ترضى الناس بسخط الله ولا تحمد ولا تحسد احدا على رزق الله ولا تلم احدا على ما لم يؤتك الله فان رزق الله لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كره كاره وان الله بقسطه وعدله وحكمته جعل الروح والفرح فى اليقين والرضا وجعل الهم والحزن فى السخط والشك
من جالس العلماء وقر ومن مزح استخف به ومن اكثر من شيء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطؤه وقل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار
من حكم الامام علي بن ابي طلب رضي الله عنه لاتكون بما نلته من دنياك فرحا ولا لما فاتك منها ترحا ولاتكن ممن يرجو الاخرة بغير عملويؤخر التوبة لطول الامل
من عمل لاخرته كفاه الله امر دنياهومن اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناسومن اخلص سريرته اخلص الله علانيته
من منا لا يتمنى ان يكون له منزل في الدنيا ولكن هل فكر احدنا اين سيسكن بعد ان يفارق الدنيا انه يحتاج الى منزل ينزل ويسكن فيه في الاخرة ولا بد ان يبنيه من الان فبناؤه اسهل من بناء منزل الدنيا وكما ان منزل الدنيا يحتاج الى المال لشراء الارض والحجارة والتصميم فمنزل الاخرة يحتاج الى عمل صالح يرضي الله عز وجل فيكون جزاؤه قصرا في الجنة وهناك فرق كبير بين قصر الدنيا وقصر الجنة فالاول لن يدوم فهو زائل ولا بد ان يفارقه صاحبه اما قصر الجنة فانه دائم لا يزول ولا يفنى فكيف يتم بناء قصورنا في الجنة اليك اخي المسلم بعض اسباب بناء قصور الجنة قراءة سورة الاخلاص عشر مرات عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرا قل هو الله احد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة اخرجه احمد وقال عليه الصلاة والسلام من قرا قل هو الله احد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة صحيح الجامع الصغير السنن الرواتب عن ام حبيبة رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة الا بنى الله له بيتا في الجنة صحيح مسلم
من هتك حجاب اخيه هتكت عورات بنيه ومن نسي خطيئته استعظم خطيئ غيره ومن اعجب برايه ضل ومن استغنى بعقله زل
نامر بالمعروف وننهى عن المنكر تارة يحمل على رجاء ثوابه وتارة خوف الغضب لله سبحانه على انتهاك محارمه وتارة النصيحة للمؤمنين والرحمة لهم ورجاء انقاذهم مما اوقعوا انفسهم فيه من التعرض لعقوبة الله وغضبه في الدنيا والاخرة وتارة يحمل عليه اجلال الله واعظامه ومحبته وانه اهل ان يطاع ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر وانه يغتدي من انتهاك محارمه بالنفوس والاموال
نصح لقمان ابنه قائلا التزم فى حياتك بهذه الخصال اذا كنت فى نعمة فاشكر ربك واذا كنت فى الصلاة فاحفظ قلبك واذا كنت بين الناس فاحفظ لسانك واذا كنت فى دار الغير فاحفظ عينك واذا كنت على المائدة فاحفظ بطنك وتذكر دائما اثنين الله والموت وانسى دائما اثنين احسانك للغير واساءة الغير لك
نقل المحدث الجليل السيد نعمة الله الجزائري دخلت على عالم ظريف لاعوده في مرضه فقلت له يا فلان اشكر الله تعالى واحمده فقال كيف اشكره وقد قال في كتابه الكريم ولئن شكرتم لازيدنكم فاخاف ان اشكره فيزيد في مرضي
هذا ما ينبغي ان تدركه الامة المسلمة لتعرف حقيقتها وقيمتها وتعرف انها اخرجت لتكون طليعة ولتكون لها القيادة بما انها هي خير امة ينبغي دائما ان تعطي هذه الامة مما لديها وان يكون لديها دائما ما تعطيه من الاعتقاد والصميم والتصور الصحيح والنظام الصحيح والخلق الصحيح والمعرفة الصحيحة والعلم الصحيح هذا واجبها الذي يحتمه عليها مكانها وتحتمه عليها غاية وجودها
هشام بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز انجب كل منهما 11 ولدا اما الاول فترك لكل ولد مليون دينار غير اشياء اخرى واما عمر بن عبد العزيز فترك 18 دينارا كفن باربعة واشتروا له قبرا بخمسة وبقيت تسعة لكل ولد دينار وقد ضم لكل ما يملك الى بيت المال فقيل له اولادك فقال اكلهم الى الله ثم جمع اولاده وهو يموت وقال لهم يا بنى انى خيرت نفسى بين ان اترككم فقراء وادخل الجنة او ان اترككم اغنياء وادخل النار فاخترت الاول يا بنى انكم ان تكونوا صالحين فان الله يقول والله يتولى الصالحين او تكونوا غير صالحين فما كنت لاترك لكم مالا يزيدكم افسادا وكان هناك رجل حلف بعد ذلك انه راى احد اولا هشام يتسول فى شوارع دمشق وراى احد اولاد عمر وعنده مائة فرس اوقفها للجهاد فى سبيل الله
هكذا الدنيا صغير ود لو كبرا وشيخ ود لو صغرا وخال يشتهى عملا وذو عمل به ضجرا ورب المال فى لعب وفى تعب من افتقر وهم لو امنوا بالله رزاقا ومقتدرا لما لاقوا الذى لا قوة هما ولا كدرا
هل صحيح ما قاله اعدى اعداء المسلمين ان المسلمين لا يقرءون واذا قرءوا لا يفهمون واذا فهموا لا يعملون واذا عملوا لا يخلصون وهل يكون هذا من قوم كان اول ما نزل عليهم من الوحى اقرا
هلكت جارية فى طاعون فراها ابوها فى المنام فقال لها يا بنية اخبرينى عن الاخرة فقالت يا ابت قدمنا على امر عظيم وقد كنا نعلم ولا نعمل والله لتسبيحة واحدة او ركعة واحدة فى صحيفة عملى احب الى من الدنيا وما فيها
وادب المراة مع زوجها دوام الحياء منه وقلة المماراة وحسن الاستماع الى كلامه والحفظ له فى غيبته وترك الخيانة فى ماله واظهار القناعة واستعمال الشفقة ودوام الزينة واكرام اهله وقرابته ورؤية حالة بالفضل وقبول فعله بالشكر
لكى تاخذ لابد ان تعطى
لكى تتقى حقد الناس كن قاسيا على نفسك كريما معهم
لكى تحكم الاخرين يجب ان تحترمهم
للاشياء بريق حين لا نملكها يختفى حين نملكها
للبحر مد وجزر وللقمر نقص وكمال وللزمن صيف وشتاء اما الحق فلا يتحول ولا يزول ولا يتغير
للحق دائما شامه يعرف بها
للحياة حدان احدهما الامل والاخر الاجل فبالاول بقاؤها وبالاخر فناؤها
للزنابق الفاسدة رائحة اشد فسادا بكثير من الاعشاب الضارة
للشيطان صورة تشبه صورة المراة
للقلب اسباب واسرار لا يعرفها العقل
لله در الحسد ما اعدله بدا بصاحبه فقتله
لم اجد شئيا يستحق العذاب والدموع الا الحب
لم اعرف الا متاخرا جدا اهمية ان اقول لا اعرف
لم تحركهم مصائبهم عن اماكنهم ولم توهن عزائمهم
لم تعد الفتاة تحب من تجده وانما الذى يعذبها
لم توجد ابدا المراة التى تزوجت ورضيت بحظها
لم صديقك سرا وامدحه امام الاخرين
لما اتفرقت العقول كل واحد عجبه عقله ولما اتفرقت الارزاق ما حدش عجبه رزقه
لما تقع البقرة تكتر سكاكينها
لما خلق الله جهنم قال لها تكلمى فقالت وعزتك وجلالك لانتقمن ممن اكل رزقك وعبد غيرك
لما يسعد الفقى تجيلوا ختمتين فى ليلة
لما يشبع الحمار يبعزق عليقه
لما يطيب العليل ينسى جميل المداوى
لما يفلس اليهودى يدور فى دفاتره القديمة
لماذا الخوف والشمس لاتظلم في ناحية الا وتضيء في ناحية اخرى
لماذا يكره الناس الماذون مع انه لا يفعل الا ما يطلبون
لن اساوم لن اساوم والى اخر نبض في عروقي ساقاوم
لن تصاب بالصداع اذا حاولت تخفيف الام الاخرين
لن تعيش فى شك وقلق اذا صليت بايمان
لن تكون متحدثا جيدا حتى تتعلم كيف تحسن الاصغاء
لن تكون هناك سعادة على حساب شقاء الاخرين
لن تنجح فى اى شئ اذا لم تكن تعمل بمتعة
لن يفشل ابدا انسان يحاول ثم يحاول
لن يكون لك غد اذا ظللت اليوم مشغولا بالامس
لن ينافسك احد فى حبك لنفسك
لهوى النفوس سريرة لا تعلم عرظا نظرة وخلت اي اسلم يااخت معتنق الفوارس في الوغى لاخوك ثم ارق منك وارحم
لو اجتمع قوة الشباب وحنكة الشيوخ لاصبح الفقر اسطورة
لو امسكتم باقلام الكون لسيرتم الحياة كما هى
لو ان الصبر والشكر بعيران ما باليت ايهما ركبت
لو ان فوقي تربة ودعوتني لاجبت صوتك والعضام رفات
لو انك عملت بما تعلم لكشف الله لك علم ما لم تعلم
لو جردنا المراة من كل شئ لكفاها شرف الامومة
لو خيرت بين مال كثير او منصب خطير وبين نفس راية لاخترت الثانية
لو دامت لغيرك ما وصلتك
لو رغب ابن ادم فى الجنة كما يرغب فى الغنى لفاز بهما جميعا
لو شهدت يوما من ايام الحرب لتوسلت الى الله الا يريك ثانية منها
لو عرف الجاهل اسباب جهله لصار حكيما
لو عرف الرجال ما تقوله النساء عندما يجلسن وحدهن ما فكر واحد منهم فى الزواج
لو علم الزوج ما يحدث لمطلقته لما طلقها
لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف
لو كان الحب رجلا لقتلته ولكنه امراة
لو كان القرد بص لحاله مكانش الرقص جه على باله
لو كان الله قد ترفق بقلوب العاشقين قليلا
لو كان فيه خير ما كان رماه الطير
لو كان كل الرجال يتزوجون بمن يحبون لمات اكثرهم عذابا
لو كان للفراق صوره لراعت القلوب وهدت الجبال
لو كان للناس كلهم عقول لخربت الدنيا
لو كانت الدنيا فى يد كريم لقمة لاهداها لضيفه
لو كنت عند بدء الخليقة لسالت الله ولماذا المراة
لو لم يتوعد الله على المعصية لكان يجب الا يعصى شكرا لنعمه
لو لم يذنب المؤمن لكان يطير في ملكوت السماوات والارض ولكن الله تعالى قمعه بالذنوب
لو لم يكن الحب اعمى لما وقع فيه الاحبة
لو لم يوجد الموت لكنا اخترعناه
لو يعطوا المجنون مية عقل عل عقله ما يعجبه الا عقله
لوعلم الرجال هذا السر لما فاتهم الكثير
لولا ادم لظل الشيطان ملكا
لولا البحر ودموع النساء لحاصرنا الجفاف وقتلنا العطش
لولا الحاجة ما مشيت الرجلين
لولا المجنون ما كانوش العقلا كلوا بلح
لولا ظلمة الخطا ما اشرق نور الصواب
لولاك يا كمى ما كلت يا فمى
لياليه سعيده ونهاره اسود من يتزوج للحب بلا مال
ليتنى كنت رجلا لانتقم من كل النساء قالتها امراة حكيمة
ليس ارتحالك في كسب الغنى سفرا لكن مقامك في ضد هو السفر
ليس اكذب من دموع المراة ولا اقوى من مفعولها
ليس الانسان الصورة انما العقل
ليس الايمان بالتمني ولكنه ما وقر في القلب وصدقته الاعمال
ليس الحب هو الذى يعذبنا بل الذين نحبهم
ليس الشجاع من يعترف بالخطا ولكن من لا يكرره
ليس العاقل الذى يعرف الخير من الشر ولكن الذى يعرف خير الشرين
ليس العدو بموثوق به وان اظهر جميلا فان الماء ولو اطيل اسخانه لم ينفعه ذلك من اطفاء النار اذا صب اليها
ليس العلم ان نعرف المجهول لكن ان نستفيد من معرفته
ليس الفقير هو الذى لا يجد شيئا الفقير هو الذى لا يجد عملا
ليس المقام عليك فرضا واجبا في بلدة تدع العزيز ذ ليلا
ليس المهم ان تحب المهم ماذا تحب
ليس المهم ان تعرف اخطاءك بل ان تعرف اسبابها
ليس النجاح صعبا فى ذاته بل المحافظة عليه
ليس امام الجائع جدا الا خياران اما ان ياكل او يضرب دماغه فى الحائط
ليس بالخبز وحده يحيا الانسان لابد من الحب ايضا
ليس حالتنا ولكنها طباعنا التى تجعلنا سعداء واشقياء
ليس حسن الجوار كف الاذى ولكنه الصبر على الاذى
ليس شرطا ان تكونى اجمل الجميلات ولكن افضل الزوجات
ليس عيبا ان تكون فقيرا ولكن العيب ان تخجل من الفقر
ليس فى استطاعة احد ان يسعدك اذا لم تكن ترغب فى ذلك
ليس في العالم وسادة انعم من حضن الام
ليس فى النفس سر لا يظهره تصرف صاحبها
ليس كل نافع بمستحب ولا كل ضار بمكروه
ليس للاكذوبة ارجل لكن للفضيحة اجنحة
ليس للحب زمان او مكان
ليس للمراة يوم ميلاد وانما لها اعياد ميلاد كل سنة
ليس مال كالصحة ولا نعيم طيب النفس
ليس مصدر التعاسة اسئلة سخيفة وانما اجابات غبية
ليس من احد الا وهو ضيف على الدنيا وماله عارية فالضيف مرتحل والعارية مردودة
ليس مهما ان تعلم متى تتحدث ولكن الاهم ان تعلم متى تصمت
ليس مهما ان يحدث ما يسئ ولكن الاهم الا يتكرر حدوثه
ليس هذا كذبا وانما هو الطرف الثانى للحقيقة
ليس هناك عائقا اكثر تاثيرا من الخوف
ليس يتحسر اهل الجنة على شيء الا ساعة مرت بهم لم يذكروا الله سبحانه فيها
ليس يرى جمال الحكمة الا من كان بصر عينيه فى قلبه
ليست الحكمة ان تعرف الطريق بل الحكمة ان تسير فيه
ليست الشجاعة ان تقول كل ما تعتقد بل الشجاعة ان تعتقد كل ما تقوله
ليست العبقرية فى غالب الاحيان الا صبر طويل
ليست القوامة انعدام مسئولية وقهر وسلطة وانما القوامة رعاية وحماية للمراة
ليست الهموم هى التى تكسر الظهر ولكن طريقة حملنا لها
ليست حقيقة الانسان بما يظهره لك بل بما لا يستطيع ان يظهره لذلك اذا اردت ان تعرفه فلا تصغ الى ما يقوله بل الى ما لا يقوله
ليست هذه هى الحياة التى تتمناها ولكن ليس لدينا غيرها
ليست هناك فى الدنيا امراة تهب كل حياتها وكل حنانها وكل حبها دون ان تسال عن مقابل الا الام
ليست هناك نساء جميلات ولكن هناك رجال ضعفاء امام الجمال
ليكن حظ المؤمن منك ثلاث خصال ان لم تنفعه فلا تضره وان لم تسره فلا تغمه وان لم تمدحه فلا تذمه
ليكن وجهك بساما وكلامك لينا تصبح عند الناس افضل ممن يعطيهم الذهب والفضة
ما ابالي على اي حال اصبحت على ما احب او على ما اكره لاني لا ادري الخير فيما احب او فيما اكره
ما اجمل النجاح بعد الفشل واللقاء بعد الفراق
ما احب ان ارد احدا عن حاجة طلبها لانه ان كان كريما اصون عرضه وان كان لئيما اصون عنه عرضى
ما احب ان يجعل حسابي الى ابوي لاني اعلم ان الله تعالى ارحم بي منهما
ما احسن من معاتبة الاحباب ولا الذ من مخاطبة ذوى الالباب
ما استودعت رجلا سرا فافشاه فلمته لاني كنت به اضيق صدرا حيث استودعته اياه
ما اسرع ومضات السعادة وما ابطا ايام الشقاء
ما اسهل الموت على من ايقن بما بعده وما اصعبه على من شك فيما بعده
ما اصعب النظر الى السعادة بعينى شخص اخر
ما اظلم من يعطيك من جيبه لياخذ من قلبك
ما اعجب ان يشكو الانسان فساد دنياه ولا يسعى فى اصلاح نفسه
ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغنى
ما اقرب الحكمة الى الايدى وما اقل الايدى التى تمتد اليها
ما اكثر السهام التى لا تترك قوسى الا لكى تسعى الى صدرى
ما اكثر العبر واقل الاعتبار
ما اكثر القيود التي تربط الانسان بالدنيا ولكن اعجبها جميعا قيد الامل
ما اكثر النساء اللواتى يستعرن قلب الرجل وما اقل اللواتى يمتلكنه
ما الدنيا في الاخرة الا كما يجعل احدكم اصبعه في اليم ثم لينظر بم يرجع
لما انا امير وانت امير مين يسوق الحمير
ما انفقته على نفسي ضاع مني وما اعطيته للناس باق ابد الدهر
ما انقضت ساعة من امسك الا ببضعة من نفسك
ما ايس الشيطان من انسان الا اتاه من قبل النساء
ما بتتبلش فى بقه فوله
ما بين الخيرين حساب
ما تبان البضاعة الا بعد الحبل والرضاعة
ما تجى الطوبة الا فى المعطوبة
ما تحصل عليه دون جهد تفقده دون ندم
ما تعرف خيرى الا لما تشوف غيرى
ما تكبر احد الا من ذلة يجدها في نفسه
ما تمسح دمعتك الا ايدك
ما تيجى المصايب الا من الحبايب
ما جمع الا لما وفق
ما حد بيجى من الغرب يسر القلب
ما خفت الله يوما الا رايت له بابا من الحكمة والعبرة ما رايته قط
ما دام رايح كتر من الفضايح
ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام
ما شافهمش وهما بيسرقوا شافهم وهما بيتحاسبوا
ما شتمك الا اللى بلغك
ما شلتك يا دمعتى الا لشدتى
ما طابت الدنيا الا بذكره وما طابت الاخرة الا برحمته وما طابت الجنة الا برؤيته
ما غائب ينتظره المؤمن خيرا له من الموت
ما قدر على حماته قام على مراته
ما قرن شئ الى شئ احسن من حلم الى علم ومن عفو الى مقدرة
ما كان للمؤمن ان يرى الا في ثلاثة مواطن مسجد يعمره وبيت يستره وحاجة لا باس بها
ما كان يمكن ان يكون مصير العالم لو كان الشيطان امراة
ما كانت الدنيا هم احد الا لزم قلبه اربع فقر لايدرك غناه وهم لا ينقضي مداه وشغل لا ينفذ اول وامل لايدرك منتهاه
ما لا تراه العينان لا يشتهيه القلب
ما لا يقدر عليه الشيطان تقدر عليه المراة
ما لقوش فى الورد عيب قالوا يا احمر الخدين
ما محبة الا بعد عداوة
ما من احد عنده نعمة الا وجدت له حاسدا
ما ندمت على سكوتي مرة ولكن ندمت على الكلام مرارا
ما ندمت على شئ مثل ندمى على يوم غربت شمسه نقص فيه اجلى ولم يزدد فيه عملى
ما نزل بى مكروه قط فاستعظمته الا ذكرت ذنوبى فاستصغرته
ما نعلم عملا اشد من مكابدة الليل ونفقة هذا المال وان الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل
ما يحمل همك الا اللى من دمك
ما يشكر السوق الا من كسب
ما يغرك رخصه ترمى نصه
ما يفرقعشى الا الصفيح الفاضى
ما يقام على ارض الكذب يسقط بسرعة
ما يقع الا الشاطر
ما يمسح دمعتك الا ايدك
ما يملا عين ابن ادم الا التراب
ما ينوب الكداب الا سواد وشه
ما ينوب المخلص الا تقطيع هدومه
مائة صديق ليس كثيرا عدو واحد كثير جدا
ماذا لو نشات في بيت يعمه شجار الاهل والوالدين
مالقوش عيش ياكلوه جابوا عبده يلطشوه
مالقوش فى الورد عيب قالوا احمر الخدين
مالك يا خايبة بتتعلقى فى الحبال الدايبة
مباهاة المراة بجمالها اقرار بانه ليس عندها سواه ما تتباهى به
متاعب الدنيا ثلاثة الفلوس والنساء ثم الاثنان معا
مترددة سيئة الظن لا امان لها ولا زمان معها اية امراة
متعة المراة ان ترى دموعها الجديدة على احزان قديمة
متى اصبح صديقك مثلك بمنزلة نفسك فقل عرفت الصداقة
متى اطفات الشموع تساوت النساء جميعا
متى تكلمت المراة فاسمه ما تقوله عيناها
مجانا المرض والياس والموت
محال ان نزيل الطبقات فحتى الجنة بها طبقات
مخطئ نادم افضل من قديس لا يندم
مراة الاب سخطة من الرب
مرارات المبادئ حلاوات العواقب
مرارة الدواء تعوضها حلاوة الشفاء
مراية الحب عمية
مركب الضراير سارت ومركب السلايف غارت
مساكين اهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا اطيب ما فيها قالوا وما اطيب ما فيها قال محبة الله تعالى ومعرفته وذكره
مسكين من لم يعرف الطريق الى الله
مسير الحى يتلاقى
مسيرها تتعدل
مش كل الطير يتاكل لحمه
مش كل مرة تسلم الجره
مش كل من ركل الحصان خيال
مشكلة البشر انهم يحاولون اخفاء مشاعرهم الطيبة ولا يخفون مشاعرهم السيئة
مشكلة الجنيه هذه الايام انك لا تستطيع ان تشترى به شيئا
مشكلة الطفل فى العصر الحديث ان يجد امه كثيرا واباه قليلا
مشوار الحياة قصير فلا تقطعه وانت تلهث
مشيناها خطا كتبت علينا ومن كتبت عليه خطا مشاها ومن كانت منيته بارض فلن يموت فى ارض سواها
مصر ابنتى فرنسا زوجتى انجلترا عشيقتى المانيا معلمتى ايطاليا طاهيتى امريكا لعنتى
مطرح ما تامن خاف
مطرح ما ترسى دق لها
مطرح ما تسرى تمرى
مظهران للمساواة الموت والصلاة
مع الاسف كثير من الناس وجدوا مستقبلهم وراءهم
مع الحبيب كل الالام تتبدد وكل الامال تتجدد
معاتبة الصديق خير من فقده
معظم النار من مستصغر الشرر
معلم نفسه ومؤدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومؤدبهم
مغسل وضامن جنة
مفتاح يبدا بتذوق الطعام ومفتاح الخطيئة يبدا بتذوق الكلام
مقبولة الهدايا الصغيرة اذا كانت القلوب كبيرة
مكتوب فى التوراة يابن ادم كسرة تكفيك وخرقة تواريك وحجر يؤيك
الصبر نصف الايمان فان ماهيته مركبة من صبر وشكر
الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر
اربعة تفرح النظر الى الخضرة والى الماء الجاري والمحبوب والثمار
اربعة تزيد في ماء الوجه المروءة والوفاء والكرم والتقوى
اربعة تجلب الرزق قيام الليل وكثرة الاستغفار بالاسحار وتعاهد الصدقة والذكر اول النهار واخره
اربعة تمنع الرزق نوم الصبحة وقلة الصلاة والكسل والخيانة
ممكن ان تعطى دون ان تحب غير ممكن ان تحب دون ان تعطى
من ابصر عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره
من اتجر بغير فقه فقد ارتطم في الربا
من اتكل على زاد غيره طال جوعه ومن انفق الحرام في طاعة فهو كمن طهر الثوب بالبول
من اثر على نفسه بالغ فى المروءة
من اجل الرجل تتزوج المراة ومن اجل الزواج يتزوج الرجل
من احب نفسه من اول نظرة لن يجد له منافسا
من احبك لشئ ابغضك لفقده
من احتشم ركوب الاهوال بقي عن ادراك الامال
من احتقر بئرا لاخيه وقع فيه
من اخذ من الدنيا فوق ما يكفيه اعمى الله عين قلبه
من اخر الكل لذ طعامه ومن اخر النوم طاب منامه
من اراد الغنى بلا مال والعز بلا سلطان والكثرة بلا عشيرة فليتحول من ذل المعصية الى عز الطاعة
من اراد ان يعيش فى سلام فينبغى الا يقول كل ما يعرفه ولا ان يحكم على كل ما يراه
من اراد صديقا لا عيب فيه مات ولا صديق له
من استعان بظالم او اعان ظالم سلطه الله عليه
من اصلح امر اخرته اصلح الله له امر دنياه
من اطاع غضبة اضاع حقه لا تحتقر من دونك ولا تتملق من فوقك زرع يومك هو حصاد غدك
من اطال الامل اساء العمل
من اظهر شكرك فيما لم تاته فاحذر ان يكفر نعمتك فيما اتيته
من اعتمد على ماله قل ومن اعتمد على عقله ضل ومن اعتمد على علمه ذل ومن اعتمد على الناس مل
من اعجبه حسه علاه
من اغتنم اموال الناس افتقر
من افتكرنا بياسمينا ما نسينا
من افنى شبابه لاهيا قضى مشيبه باكيا
من اكرمك فاكرمه ومن استخف بك فاكرم نفسك عنه
من الافضل ان تمشى ببطء الى الامام على ان تمشى مسرعا الى الخلف
من الجميل ان تحب والاحب الا تحب اطلاقا
من الذى يحب امراة طويلة اللسان قصيرة الساقين
من الذى يسبقك اذا كنت تجرى وحدك
من السهل على المراة التضحية بحبها عند شكها فى حبيبها
من الصعب اخفاء الفقر او الحب
من الصعب ان تحتفظى بحرارة حب الرجل اذا كان لا ياكل الا طعاما باردا
من الصعب ان تكون امينا مع نفسك فالامانه مع الغير اسهل
من الظلام الى النور
من العسير على كل منا معرفة ما هو مسموح وما هو محظور
من الغريب اننا ندافع عن اخطائنا اكثر مما ندافع عن صوابنا
من القلب للقلب رسول
من الممكن ان تحبك فتاة من كل قلبها ولكن يبقى فى قلبها مكان خال لشخص اخر
من الناس رجال للبيع والايجار ومن الناس رجال للتضحية والايثار
من الناس من يجعل نفسه غنيا دون ان يكون لديه مال ومنهم من يجعل نفسه فقيرا وعنده الكثير من المال
من الوان السعادة ان نعرف الى اى حد كان يمكن ان نكون تعساء
من امضى يومه فى غير حق قضاه او فرض اداه او مجد بناه او حمد حصله او خير اسسه او علم اقتبسه فقد عق يومه
من امنك لم تخونه ولو كنت خاين
من انتصر بالغريب على اهله لن يجد من ينتصر به على الغريب
من انتظر العاقبة اصطبر
من انكر الصنيعة استوجب القطيعة
من اولع بقبح المعاملة اوجع بسوء المقابلة
من بالغ فى الخصومة فهو اثم
من برا هالله هالله ومن جوا يعلم الله
من بلغ غاية ما يحب فليتوقع غاية ما يكره
من ترك داره اتقل مقداره
من ترك قديمه تاه
من تعرى عن لباس التقوى لم يستتر بشئ
من تعمق فى العمل مل
من تكبر على الناس ذل
من تمام المروءة ان تنسى الحق الذى لك وتذكر الواجب الذى عليك وان تستصغر الخطيئة من غيرك وتستكثرها من نفسك
من تهاون بالدين ارتطم
من جار على شبابه جارت عليه شيخوخته
من جالس العلماء وقر
من جاور السعيد يسعد
من جعل القران امامه قاده للجنه ومن جعله خلفه ساقه للنار
من جه بلاش راح بلاش
من جهل موضع قدمه زلت به
من حالك اعذر اخوك
من حبنا حبناه وسار متاعنا متاعه ومن كرهنا كرهناه وحرم علينا اجتماعه
من حذرك كمن بشرك
من حكم سليمان عليه السلام لقومه اوصيكم بامريك افلح من فلعمها لا تدخلوا اجوافكم الا الطيب ولا تخرجوا من افواهكم الا الطيب
من خاف الله دله الخوف على كل خير
من خاف سلم
من خاف شيئا هرب منه ومن خاف الله هرب اليه
من خاف من الله خافه كل شئ ومن خاف من غير الله خاف من كل شئ
من خشى الله فاز
من خلف ما مات
من خلقه الله للجنة لم تزل هداياها تاتيه من المكاره ومن خلقه الله للنار لم تزل هداياها تاتيه من الشهوات
من دام كسله خاب امله
من دخل القبر بلا زاد ف كانما ركب البحر بلا سفينة
من دخل مدخل السوء اتهم
من دق الباب سمع الجواب
من دقنه وفتل له
من رادك ريده ومن طلب بعدك زيده
من رضى برزق الله لم يحزن على ما فى يد غيره
من رضى بقليله عاش
من رضى بما قسم الله له استراح قلبه وبدنه
من رفع نفسه فوق قدرها صارت نفسه محجوبة عن نيل كمالها
من روائع خلق الله قلب الام
من زاد في حبه لنفسه زاد كره الناس له حكيم
من زادك زيده واجعل اولادك عبيده
من ساء خلقه ضاق رزقه
من ساء خلقه عذب نفسه
من ساءت اخلاقه طاب فراقه ومن حسنت خصاله طاب وصاله
من ساواك بنفسه ما ظلمك
من سبقونا زرعوا لنا ونحن نزرع للقادمين بعدنا لم نطلب من السابقين ولم يطلب منا اللاحقون فلماذا لا يخدم كل جيل نفسه بنفسه
من سفه عليهم شتم
من سل سيف البغى ضرب به
من سلم سلاحه حرم قتله
من سمع الرعد بودنه شاف المطر بعينه
من سمع بفاحشة فافشاها فهو كالذى اتاها
من شاف الشر ودخل عليه يستاهل ما يجرى عليه
من شاف بلوة غيره هانت عليه بلوته
من شاف حاله انشغل باله
من شب على شئ شاب عليه
من صاحب الارذال حقر
من صارع اهل الحق صرع
من طاطى لها فاتت
من طقطق لسلام عليكو
من طلب السلامة لزم الاستقامة
من طلب ما لم يخلق تعب ولم يرزق قيل وما ذاك قال الراحة فى الدنيا
من ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده
من ظلم نفسه كان لغيره اظلم
من ظن انه قد تعلم فقد بدا جهله
من ظن بك خيرا فصدق ظنه
من عاش بلا اولاد لا يعرف الهم ومن مات بلا اولاد لم يعرف السرور
من عاشر الاخوان بالمكر كافاوه بالغدر
من عاشر الحداد انكوى بناره
من عاشر السعيد يسعد
من عاشر القوم اربعين يوم صار منهم
من عاير ابتلى ولو بعد حين
من عجبك يا فتى تلبس هدوم الصيف فى الشتا
من عجبه صوته علاه
من عجز عن نصرة الحق لا يعن على الباطل
من عرف اجله قصر امله
من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا وهمومها
من عرف مبتداه هان عليه منتهاه
من عرف مقامه ارتاح
من عظم صغار المصائب ابتلاه الله بكبارها
من علامات اللؤم افشاء السر والغدر وغيبة الاخوة واساءة الجوار
من علامات المقت اضاعة الوقت
من علت همته طالت همومه
من عمر دنياه وخرب اخرته كره ان ينتقل من العمار الى البوار
من عمل لاخرته كفاه الله دنياه ومن اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح سره اصلح الله علانيته
من غضب من لا شئ رضى بلا شئ
من غلبت عليه شدة الشهوة لحب الحياة لزمته العبودية لاهلها ومن رضي بالقنوع زال عنه الخضوع
من فات قديمه تاه
من فاتك فوته
من فتح مدرسة اغلق سجنا
من فخر على الناس قصم
من قال فى الناس قالوا فيه
من قال لا اعلم فقد افتى
من قال لا فى حاجة مطلوبة فما ظلم وانما الظالم من قال لا بعد نعم
من قام لله لم يقعد حتى يصل الى الله
من قدم السبت يلقى الحد قدامه
من قدم شئ بيداه التقاه
من قر بذنبه غفر له ربه
من قل صدقه قل اصدقاؤه
من قل عقله تعبته رجليه
من قل ورعه مات قلبه
من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شيء ولا يضع
من كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ
من كانت فيه دعابة فقد برئ من الكبر
من كتب الحديث وحفظه قويت حجته
من كتم سره كان الخيار بيده ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من اساء الظن به
من كتم سره كان الخيرة بيده
من كثر خطاه قل حيائه
من كثر ظلمه واعتداؤه قرب هلاكه وفناؤه
من كثر كلامه كثر خطؤه
من كثر كلامه كثر ملامه
من كثرت اياديه قلت اعاديه من كرم عنصره حسن مخبره من طال سروره قصرت شهوره
من كثرت نعم الله عليه كثرت حوائج الناس اليه فاذا قام بما يحب الله فيها عرضها للدوام واذا لم يقم فيها بما يحب الله عرضها للزوال
من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهواته
من كرمت نفسه عليه هانت الدنيا فى عينيه
من لا مال عنده لا انياب عنده
من لا يتقدم الى امراة يصبح ضحية لامراة تتقدم اليه
من لا يستحى من نفسه فجدير ان لا يستحى من غيره
من لا يقنع بالقليل لا يقنعه الكثير
من لا يمارس الفضيلة لاكتساب الشهرة فهو قريب من الرذيلة
من لقى احبابه نسى اصحابه
من لم تفده عبرا ايامه كان العمى اولى به من الهدى
من لم يتب اذا امسى واذا اصبح فهو من الظالمين
من لم يجرب الامور خدع
من لم يشغل نفسه بالحق شغلته نفسه بالباطل
من لم يصبر على كلمة يسمع كلمات
من لم يعرف قدر النعم عند وجودها عرف قدرها عند فقدها
من لم يعرف قسوة الظلم فلن يتذوق حلاوة العدل
من لم يعمل لنفسة عمل للناس ومن لم يصبر على كده صير على الافلاس
من لم يقدمه حزمه اخره عجزه
من لم ينجه الصبر اهلكه الجزع
من لم ينفعك رضاه لم يضرك غضبه ومن لم ينفعك حضوره لم يضرك غيابه
من من بمعروفه سقط شكره ومن اعجب بعمله حبط اجره
من نافسك فى دينك فنافسه ومن نافسك فى دنياك فالقها فى وجهه
من نام كثيرا عاش قليلا
من نتائج المعصية قلة التوفيق وفساد الراي··· وخفاء الحق وفساد القلب وخمول الذكر واضاعة الوقت ونظرة الخلق والوحشة مع الرب ومنع اجابة الدعاء وقسوة القلب ومحق البركة في الرزق والعمر ولباس الذل وضيق الصدر

قيل لاعرابي خبير بالنساء اريد ان اتزوج فمن احذر من النساء قال اياك وكل امراة منكر منكرة كلامها وعيد وصوتها شديد تدفن الحسنات وتفشي السيئات وتعين الزمن على بعلها ولا تعين بعلها على الزمان ليس في قلبها رافة ولا عليها منه مخافة وان ابتسم عبست وان حزن ضحكت تاكل لما وتوسع ذما صخوب غضوب بذيئة دنيئة صبيها مهزول وبيتها مزبول اذا حدثت تشير بالاصابع وتبكي في المجامع بادية من حجابها نباحة على بابها تبكي وهي ظالمة وتشهد وهي غائبة وقد دلى لسانها بالزور وسال دمعها بالفجور فيا ويح من تزوج امراة هذه اخلاقها فهو ان طلقها كانت حريبته وان امسكها كانت مصيبته·

من اقوال امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهعجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب ويفوته الغنى الذي هو اليه طلب يعيش في الدنيا عيشة الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن ينسى الموت وهو يرى من يموت
من ندم فقد تاب ومن تاب فقد اناب
من نسى زلل نفسه استعظم زلة غيره
من نظر فى الفقه نبل قدره ومن نظر فى اللغة رق طبعه
من نظر في عيبه اشتغل عن عيوب الناس
من هتك حجاب غيره انكشفت عورته
من همه خد واحده قد امه
من هوان الدنيا على الله انه لا يعصى الا فيها ولا ينال ما عنده الا بتركها
من ودك لامر ولى عنك عند انقضائه
من وضع نفسه مواضع التهمة فلا يلومن من اساء الظن به
من وعظ اخاه سرا فقد سره وزانه ومن وعظه علانية فقد ساءه وشانه
من وعظ اخاه سرا فقد نصحه ومن وعظه علانية فقد فضحه
من وفر شئ قال له الزمان هاته
من يئس من شئ استغنى عنه
من يؤمن بان المال هو كل شئ يفعل اى شئ للحصول عليه
من يؤمن بكل شئ يضل ومن لا يؤمن بشئ يضل ايضا
من يابى اليوم قبول النصيحة التي لا تكلف شيئا سوف يضطر في الغد الى شراء الاسف باغلى سعر
من يبحث عن صديق بلا عيب يبقى بلا صديق
من يتزوج امراة لجمالها فقط كمن يشترى بيتا لجمال طلاء واجهته
من يتكلم اولا ويفكر ثانيا يندم ثالثا
من يتكلم كما يريد يسمع ما لا يريد
من يحب اكثر يبكى اكثر
من يحصل على العلم ولا يعمل به كمن يحصل على المال ويكنزه
من يدخر جنيها فقد كسب جنيها
من يدخل المستشفى مرة يعود اليها مرات
من يرحم يرحم ومن يصمت يسلم ومن يقل الخير يحمد ومن يقل الشر ياثم ومن لا يملك لسانه يندم
من يسال كثيرا لا يحتاج للسير طويلا
من يسرق الملعقة يموت بالسكين
من يشترى كمالياته قد يضطر الى بيع ضرورياته
من يضحك اخيرا يضحك كثيرا
من يظهر الضعف والخضوع للمراة لا يفوز منها بسوى الاستهانة والاحتقار
من يعتقد انه ليس ارخص من الكلام سوف يغير رايه اذا لجا الى المحامى
من يعطى بسرعة فانه يعطى مرتين
من يعمل ليس لديه وقت للدموع
من يغضب ببطء يتسامح ببطء
من يقع فى حب الجارية يصبح عبدا لها
من يقول لك كيف حالك فهو لا يعنى ذلك عادة
من يمدحك بما ليس فيك وانت راض عنه يلعنك بما ليس فيك وانت غاضب عليه
من يهتم بك كثيرا يستمع اليك طويلا
من يوم ما ولدونى فى الهم حطونى
من يومك يا خاله وانت على دى الحالة
منتهى الجنون ان يرتدى انسان ثيابه وسط عالم كله عراه
منتهى الذكاء الا تبدو ذكيا
منتهى السعادة الا تاسف على ما مضى ولا على ما ليس لك فيه حيلة
مهما قدمت للذئب من طعام فانه يظل يحن الى الغابة
مهما كان الحب قليلا نتائجه خطيرة
مهما كان المد عاليا فلابد ان ينحسر
مهما يطل عمرك فهوم قصير ان لم تعرف الحب
مهما يكن عملك ونجاحك فلن تستطيع ان تحقق ذلك دون الاخرين
مهور الحور في الجنة كنس المساجد وعمارتها
موت الصالح راحة لنفسه وموت الطالح راحه للناس
موت وخراب ديار
مودة الخلانويظهر السيئة ويخفي الحسنةويوجب لصاحبه
موش كل مرة تسلم الجره
موضة الى الابد انوثة المراة
ميت الاحياء هو الذي لا ينكر المنكر بيده ولا بلسانه ولا بقلبه
مين يشهد للعروسة غير امها
مين يقدر يقول يا غولة عينك حمرة
نار الضمير الحى ولا جنة الضمير الميت
نار القريب ولا جنة الغريب
نار جوزى ولا جنة ابويا
ناس ياكلوا البلح وناس يترموا بنواه
نام لما ادبحك قال دا شئ يطير النوم
نايم فى الميه وخايف من المطر
نتعلم من اخطائنا ان نلوم الاخرين
نحب الذين يحتاجون الينا نكره الذين نحتاج اليهم
نحت نتعلم بعد فوات الاوان قيمة الحياة فى ان نحياها
نحن دائما نحب من يعجب بنا ولكن ليس دائما نحب من نعجب به
نحن لا نحب المراة لكلامها وانما نحب كلامها لاننا نحبها
نحن نتعلم بعد فوات الاوان قيمة الحياة فى ان نحياها
ندل تعرفه احسن من كريم ما تعرفوش
نرقع دنيانا بتمزيق ديننا فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع فطوبى لعبد اثر الله ربه وجاد بدنياه لما يتوقع
نزول البلا ولا انتظاره
نشات ذو عاهة خلقية هل تكون ساخطا نعم نعم انت في بلاء منذ بدايتك
نظريات كثيرة تدعونا الى الكراهية قليلة جدا هى التى تدعونا الى الحب
نظم وقتك وحياتك تقوى اعصابك
نعم لقد اتيت الى دنياك لتبتلى فيها لتختبر
نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا
نقاء الروح صفاء العقل تعظيم القلب الحب
نمر مفترس امامك خير من ذئب خائن وراءك
نوعان من الشبع طعام تاكله دون شبع وطعام تشبع منه دون اكل
نوم الظالم عبادة
هذا الطفل قد اخذ الذكاء عن والده اما امه فلا تزال تحتفظ بذكائها
هذه هى القوى التى تهد الجبال الجوع والحب والغرور والخوف
همس المظلوم اعلى صوتا من صراخ الظالم
هموم الرجل عظيمه واعظمها فراق امراه يحبها
هناك افكار توجع الدماغ كما توجع الجزمة الجديدة قدميك
هناك جرائم تصبح محترمة بقوة الاستمرار
هناك طريقتان حتى لا توجع دماغط فى التفكير ان تشك فى كل شئ وان تصدق اى شئ
هناك عوامل لا شعورية تجذبنا فنجد انفسنا ميالين الى شخص ما مشدودين نحوه
هناك فرق كبير بين الصراحة والوقاحة
هناك مائة طريقة للقتال اهمها ان تهجم
هناك نفوس تستطيع ان تخلق من كل شئ شقاء ونفوس تستطيع ان تخلق من كل شئ سعادة
هناك نوعان من الجوع الصياح باختيارك او من صنع القدر
هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان
هى القناعة لا تبغى لها بدلا فيها النعيم وفيها راحة البدن انظر لمن ملك الدنيا باجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن
هين قرشك ولا تهين نفسك
واجب المضيف ان يجعل ضيوفه يشعرون انهم فى بيتهم وواجب الضيوف ان يتذكروا انهم ليسوا فى بيتهم
واذا اصيب القوم في اخلاقهم فاقم عليهم ماتما وعويلا
وافة العقل الهوى فمن علا على هواه عقله فقد نجا
والذ موسيقى تسر مسامعي صوت البشير بعودة الاحباب
وانما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا
واى خير فى عالم كثر مهندسوه واطباؤه ومخترعوه وقل صالحوه ومؤمنوه واتقياؤه
وجب على العاقل ان يتخذ لنفسه مراتين ينظر فى احدهما لمساوئ نفسه فيتصاغر بها ويصلح ما استطاع منها وينظر فى الاخرى لمحاسن الناس فيحليهم بها وياخذ ما استطاع منها
وجدت الناس صنفين طالب دنيا وطالب عقبى فكنت انا طالب المولى
وجدت علاجا للنسيان ولكن نسيت ما هو
وجع الدماغ اذا كان اولادك حولك ووجع القلب اذا ابتعدوا عنك
وجع ساعة ولا كل ساعة
وحدة الانسان خير من جلوس السوء عنده وجليس الصدق خير من جلوس المرء وحده
وذات مرة اراد الشاه ناصر الدين القاجار ان يلاطفه فقال له اين كنت يوم كان الله يقسم الجمال بين العباد
وراء كل امراة ساقطة رجل فاجر
وراء كل رجل ناجح زوجة سعيدة وحماة مندهشة
وراء كل عظيم امراة تقول له دائما لست بعظيم
وش بشوش ولا جواهر ملو الكفوف
وصايا عملية قم الى الصلاة متي سمعت النداء حافظ علي قدر من القران تقراه كل يوم اقرا وتدبر واعمل ولا تصرف جزءا من وقتك في غير فائدة استحضر نية صالحة في طلبك العلم فالاعمال بالنيات
وصف بعض البلغاء اللسان فقال اللسان اداة يظهر بها حسن البيان وظاهر يخبر عن الضمير ومشاهد ينبئك عن غائب وحاكم يفصل به الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الحقائق ومعز ينفي به الحزن ومؤنس تذهب به الوحشة وواعظ ينهى عن القبح ومزين يدعو الى الحسن وزارع يحرث المودة وحاصد يستاصل الضغينة
وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من ساع تمر بابن ادم لا يذكر الله تعالى فيها الا تحسر عليها يوم القيامةاخرجه ابو نعيم في الحلية والبيهقي
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله عز وجل قال ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل حسن اخرجه ابن حبان والبزار
وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم النساء شقائق الرجال
وقال عمر رضي الله عنه لو عثرت دابة في العراق لسالني الله عنها لم لم تصلح لها الطريق يا عمر
وقت اكل الدجاج ما يفتكرونى وفى وقت شيل التراب هات ايدك
وقت البطون تتوه العقول
وقت القدر يعمى البصر
ولدتك امك يا ابن ادم باكيا والناس حولك يضحكون سرورا فاعمل ليوم ان تكون اذا بكوا فى يوم موتك ضاحكا مسرورا
ولو ان الحياة تبقى لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العار ان تموت جبانا
وليلك شطر عمرك فاعتنمه ولا تذهب بنصف العمر نوما
وما احد من السن الناس سالما ولو انه ذاك النبى المطهر فان كان مقداما يقولون اهوج وان كان معطاء يقولون مبذر وان كان صواما وبالليل قائم يقولون زوار يرائى ويمكر
وما الدهر الا ليلة ونهارها وما الناس الا مؤمن ومكذب فان انت لم تؤمن ولم تك كاذبا فاين اذن يا احمق الناس تذهب
وما بكثير الف خل وصاحب وان عدوا واحدا لكثير
ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الاسباب والموت واحد
ويقال كلب بسط يده على وصيد الاولياء فالى يوم القيامة يقال وكلبهم باسط ذراعية بالوصيد فهل اذا رفعها مسلم الى الله خمسين سنة ترى يردها خائبة هذا بكرمه لا يكون
يؤلمنا اكثر من نحبهم كثيرا
يؤمن بانتصار الامل على التجربة من يتزوج للمرة الثانية
يا ابن ادم كما قدمك ربك على سائر المخلوقات فقدمه فى قلبك على كل المطلوبات
يا بخت من بكانى وبكى عليا ولا ضحكنيش وضحك الناس عليا
يا بنى اذا جلست مع العلماء فاحرص على ان تسمع اكثر من حرصك على ان تقول وتعلم حسن الاستماع ولا تقطع حديثا قبل ان يكمل
يا حامل هم الناس خليت همك لمين
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته وتطلب الربح مما فيه خسران اقبل على النفس واستكمل فضائلها فانت بالروح لا بالجسم انسان
يا دختلى على اللى ما يريدونى لا سلامات ولا وحشتونى
يا رب اجمل العطايا فى قلبى رجاؤك واعذب الكلام على لسانى ثناؤك واحب الساعات الي ساعة يكون فيها لقاؤك
يا رب اذا اعطيتنى جاها فلا تاخذ تواضعى واذا اعطيتنى قدرة فلا تاخذ عفوى واذا اعطيتنى قوة فلا تاخذ عقلى واذا اعطيتنى مالا فلا تاخذ سعادتى
يا رب لا تدعنى اصاب بالغرور اذا نجحت ولا بالياس اذا فشلت
يا ريتنا انكسرنا ولا بيك انتصرنا
يا عم يا مزين شعر راسى اسود ولا ابيض قال دى الوقت ينزل عليك وتشوفه
يا مامنه للرجال يا مامنه للميه فى الغربال
يا مربى فى غير ولدك يا بانى فى غير ملكك
يا من بدنياه انشغل قد غره طول الامل الموت ياتى بغتة والقبر صندوق العمل
يا من تمتع بالدنيا وزينتها ولا تنام عن اللذات عيناه شغلت نفسك فيما لست تذكره تقول لله ماذا حين تلقاه
يا من ركن الى الدنيا باقامة وثبات احذر اسد الموت فان له وثبات كيف تركن الى اللذات وقد جاء طلبك الممات واعتبر يا هذا بمصارع الهالكين ففيهم لدى التفكر عظات
يا من شكى الارق وبكى من الالم وتفجع من الحوادث ورمته الخطوب هيا اهتف باسمه المقدس هل تعلم له سميا الله اكبر كل هم ينجلي عن قلب كل مكبر ومهلل
يا نعيش عيشه فل يا نموت احنا الكل
يا واثقا من عمره بشبيبة علقت يداك باضعف الاسباب ضيعت ما يجدى عليك بقاؤه وحفظت ما هو مؤذن بذهاب المال يضبط فى يديك حسابه والعمر تنفقه بغير حساب فيا ايها المغرور قم وانتبه قد فاتك المطلوب والركب سار
يا وحشة كونى نغشة
يابا قوم شرفنا قال اللى لما يموت اللى يعرفنا
ياذا الذي انس الفؤاد بذكره انت الذي ما ان سواه اريد تفنى الليالي والزمان باسره وهواك غض في الفؤاد جديد
يارب هب لي غنى لا يطغيني وصحة لاتلهيني واعذني من فقر ينسيني
ياكل خيره ويعبد غيره
ياما تحت السواهى دواهى
يبدا الانحراف عندما تتجنب العمل
يبدا العبد الشكور بذكر ربه بكلمات يقطر اليقين والحب من كل حرف فيها يقولها في الصباح والمساء على السواء اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي
يبصر القلب ما يعمى عنه البصر
يتزوج الرجل لانه وجد امراة تفهمه ويطلق لانه وجد امراة تفهمه
يتشابه المنافق والصديق كما يتشابه الكلب والذئب
يجب الا يكون الزوج اول من يدخل السرير واخر من يتركه
يجب ان يبقى المال عبدا للشعب وليس سيدا له
يجب ان يظل قلب الرجل حافلا بالحب ولذلك يجب عليه الا يتزوج
يجب ان يكون لك صديقان على الاقل واحد تتكلم معه وواحد تتكلم عنه
يحب اكثر من يتكلم اقل
يحدث كثيرا ان يعجب رجل بانف امراة فيتزوجها كلها
يحكى ان امراة جاءت الى احد الفقهاء فقالت له لقد مات اخي وترك ستمائة درهم ولما قسموا المال لم يعطوني الا درهما واحدا فكر الفقيه لحظات ثم قال لها ربما كان لاخيك زوجة وام وابنتان واثنا عشر اخا فتعجبت المراة وقالت نعم هو كذلك فقال ان هذا الدرهم حقك وهم لم يظلموك فلزوجته ثمن ما ترك وهو يساوي خمسة وسبعون درهما ولابنتيه الثلثين وهو يساوى اربعمائة درهم ولامه سدس المبلغ وهو يساوي مائة درهم ويتبقى خمسة وعشرون درهما توزع على اخوته الاثنى عشر وعلى اخته وياخذ الرجل ضعف ما تاخذه المراة فلكل اخ درهمان ويتبقى للاخت التي هي انت درهم واحد
يحكى ان ملكا كان لديه وزيرا مرافقا له لا يفارقه وكان هذا الملك كثيرا ما يتعرض للمصائب وبعض الامور التي تكدر عليه صفو الحياة وكان دائما يهون عليه وزيره الامر فيقول له لعله خيرا فيرضى الملك بقول الوزير فيصبر وفي احد الايام خرج هذا الملك ومعه وزيره الى الصيد وبينما الملك يحاول الاصطياد يذهل الوزير بصرخة الملك صرخة قوية فيقول لوزيره لقد انقطعت يدي وكالعادة يهون عليه وزيره فيقول له لعله خير فغضب الملك كثيرا لقوله وتعجب منه ثم قال اقول لك انقطعت يدي وتقول لعله خيرا اي خير في هذا ثم امر حرسه بسجن الوزير وبعد فترة خرج الملك لوحده طبعا لامر ما وفي الطريق اعترضه بعض قطاعين الطرق فاخذوه بنية ان يقدموه قربة لالهتهم التي كانوا يعبدونها وفعلا هموا بذبحه فراى احدهم ان يده مقطوعة فكرهوا ان يقدموا لالهتهم قربة فيها عيب ونقص فاخلوا سبيله فعاد الملك الى اهله وشكر الله كثيرا ثم تذكر قول وزيره حين انقطعت يده لعله خير فامر حرسه ان يحضروا الوزير فقص الملك لوزيره القصة التي حدثت له واعتذر منه على الايام التي قضاها في السجن فرد الوزير قائلا ولعله خيرا انك سجنتي لاني لوكنت معك لاخذونى قربة لالهتهم بدلا منك
يحلف لى اصدقه اشوف اموره استعجب
يخاف الموت من يخاف الحياة
يخاف من الخنفسة ويلعب بالتعبان
يختبر الذهب بالنار وتختبر المراة بالذهب ويختبر الرجل بالمراة
يخسر اصدقاءه من يدق بابهم كثيرا
يخلق الزواج مشاكل جديدة بدلا من ان يحل مشاكلك القديمة
يدق بابك بعنف كل من يحمل لك خبرا سعيدا
يذوب الرجل فى حب المراة التى تعرف كيف تركله بحذائها
يرزق الدودة فى قلب الحجر
يروى ان رجلا جاء الى الامام ابى حنيفة ذات ليلة وقال له يا امام منذ مدة طويلة دفنت مالا في مكان ما ولكني نسيت هذا المكان فهل تساعدني فى ايجاد حلا فقال له الامام ليس هذا من عمل الفقيه حتى اجد لك حلا ثم فكر لحظة وقال له اذهب فصل حتى يطلع الصبح فانك ستذكر مكان المال ان شاء الله تعالى فذهب الرجل واخذ يصلي وفجاة وبعد وقت قصير واثناء الصلاة تذكر المكان الذي دفن المال فيه فاسرع وذهب اليه واحضره وفي الصباح جاء الرجل الى الامام ابى حنيفة واخبره انه عثر على المال وشكره ثم ساله كيف عرفت اني ساتذكر مكان المال فقال الامام لاني علمت ان الشيطان لن يتركك تصلي وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك
يزداد لمعان النجوم اذا ضاع ضدوء القمر
يسخر من الجروح كل من لا يعرف الالم
يسعى الانسان الى التسلط على غيره كلما قل تسلطه على نفسه
يسود المرء قومه بالاحسان عليهم
يسيب اللى دبع ويمسك اللى سلخ
يشعر الرجل بقوته فيغدق على المراة برحمته وتشعر المراة بضعفها فتقسو على الرجل
يصبح الانسان اكثر جراة عندما يعرف انه محبوب
يصبح المجتمع اسعد لو ان كل النساء تزوجن وكل الرجال ظلوا عزابا
يضرب المثل على هذا النحو عدل عمر حنان الام صبر ايوب حكمة لقمان بكاء الخنساء شجاعة عنترة بلاغة على دهاء معاوية سرعة البرق وفاء الكلب مكر الثعلب تلون الحرباء اختيال الطاووس بطء السلحفاه كسل الدب
يضيع ما يد يطيل النظر الى ما فى يد غيره
يطول عمرك اذا جربت كل شئ دون اسراف
يعرف السكوت من عنده عقل ولا يعرف السكوت من عنده قلب
يعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله لان النية لا رياء فيها
يعمل النمام فى ساعة فتنة شهر
يعيش صاحب الثروة فى صراع دائم بين عقل ينميها واهواء قلب تبددها
يغرق الرجل فى الحب بعينيه والمراه باذنيها
يغلب الايام من يرضى بها
يغور الحبس ولو فى بستان
يفضل الرجل المراة التى تحترمه عن المراة التى تحبه
يفعل اللين ما لا تفعله الشدة
يفقد حاضره من يخاف مستقبله
يقال من تبرا من اختياره في احتياله وصدق رجوعه الى الله في احواله ولم يستعن بغير الله من اشكاله وامثاله اواه الى كنف افضاله وكفاه جميع اشغاله وهيا له مكانا يتفيؤ فيه برد ظلاله بكمال اقباله
يقرا افكارك من يحبك
يقضى الرجل عمره كله فى جمع المال ليقدمه عن طيب خاطر للمراة التى تستطيع ان توقعه فى شباكها
يقول الرجل فى المراة ما يريد وتفعل المراة بالرجل ما تريد
يقول لقمان لا بنه يابني بئر شربت منه لا ترمي فيه حجرا يابني عصفور في قدرك خير من ثور في قدر غيرك
يكسب من يحب للحب يخسر من يحب لشئ اخر
يكفى المراة رجل واحد لتفهم جميع الرجال ولكن لا يكفى الرجل مئات النساء حتى يفهم امراة واحدة
يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي الطعام مع الملح
يكفيك من الحاسد انه يغتم وقت سرورك
يموت البخيل ويده فى جيبه والكريم ويده على الارض
يموت الجبان مرارا قبل موته
يموت الرجل وهو يردد اسم المراة التى عذبته حتى الموت
يموت العالم وفى يده كتاب والبخيل وفى يده مفتاح الخزينة
ينبغى لك ان تؤمن بالسعادة والا فان السعادة لن تاتيك ابدا
ينبغى للعاقل ان يعلم ان الناس لا خير فيهم وان يعلم انه لابد منهم فاذا عرف ذلك عاملهم على قدر ما تقتضيه هذه المعرفة
ينتصر فى الحب الهارب
ينزل البلاء ليستخرج الدعاء
يوجد حد اعلى للذكاء ولا يوجد حدا ادنى للغباء
يولد الرجل مرتين مرة من امراة تعطيه الحياة ومرة من امراة تعطيه الحب الاولى تعطيه حياتها والثانية تعطيه حياته
يوم المظلوم على الظالم اشد من يوم الظالم على المظلوم
يومان يجب ان ننسى عنهما كل شيء الامس والغد


أعلم ان الموضوع طويل لكن احببت ان انقله لتعم الفائده على الجميع والاخذ بالحكم والمواعظ
::::
تقبلو تحياتي :// ReD LiNe<
>>>>>>LiNe>>>>>الخط الاحمر<<<<<ReD<<<<<<

توقيع : Red Line

.:: فريق قراصنة غزة ::.

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 2 )
MR.DaMeR

رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل : Jul 2009
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 171
عدد النقاط : 10

MR.DaMeR غير متواجد حالياً

Thumbs up

كُتب : [ 07-09-2009 - 01:09 PM ]


مشكور كتير علي المجهود الطيب

يعطيك الف عافيه

تحياتي MR.DaMeR

توقيع : MR.DaMeR

.:: فريق قراصنة غزة ::.

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 3 )
NAPLION

رقم العضوية : 52
تاريخ التسجيل : Jul 2009
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 228
عدد النقاط : 10

NAPLION غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 07-10-2009 - 10:23 PM ]


يعطيك الف عافية يا كبير
نابليون


توقيع : NAPLION

.:: فريق قراصنة غزة ::.

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 4 )
THE Killer

رقم العضوية : 32
تاريخ التسجيل : Jul 2009
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 666
عدد النقاط : 10

THE Killer غير متواجد حالياً

من أحب الله وجد كل شيء جميلاً

افتراضي

كُتب : [ 07-11-2009 - 04:57 AM ]


يعطيك الف الف عافيه على الموضوع

تحياااتي لكمـ: THE Killer


توقيع : THE Killer

.:: فريق قراصنة غزة ::.

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 5 )
Diamonds

رقم العضوية : 1055
تاريخ التسجيل : Aug 2009
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1
عدد النقاط : 10

Diamonds غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 08-26-2009 - 10:08 AM ]


يعطيك الف عافية على هذه الحكم الرائعة


توقيع : Diamonds

.:: فريق قراصنة غزة ::.

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 6 )
Admin

 

# .: BigBoss :. #

 


رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jul 2009
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,893
عدد النقاط : 10

Admin غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 09-15-2009 - 12:17 PM ]


بارك الله فيكـ


توقيع : Admin

.:: فريق قراصنة غزة ::.

رد مع إقتباس
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 7 )
بوأنس
لا اله الا الله
رقم العضوية : 548
تاريخ التسجيل : Aug 2009
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 824
عدد النقاط : 10

بوأنس غير متواجد حالياً

Bo AnAsS

افتراضي

كُتب : [ 09-16-2009 - 02:42 AM ]


الله يعطيك العافيه

بارك الله فيك


توقيع : بوأنس

قـد يـرى الناس الجرح الـذي في رأسـك لكـنهم لا يشعـرون بالألـم الـذي تعانـيه
® ™Bo AnAsSGaZa HaCkEr ©
GaZa-HaCkEr 4 Ever

رد مع إقتباس

اضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
مواعظ, جديد, حكم


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 قرصان و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
«عمرو عسل» أمام المحكمة: تراخيص حديد عز صدرت بقرار «مبارك».. Marvel قسم اخبار العالم وقضايا الأمة الإسلامية 0 05-08-2011 02:37 PM
"ريسرش ان موشن" تكشف عن طراز جديد من بلاكبيري لمنافسة اي فون THE Killer .:: قسم أخبار التقنية المعلوماتية والتكنولوجية ::. 9 09-22-2010 11:07 AM
مشترك جديد و بجعبتي كل ما هو جديد ان شاء الله .. Eno .:: قسم الساحة العامة ::. 7 11-21-2009 11:57 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:50 AM.



أقسام المنتدى

الأقسام الإسلامية @ .:: القسم الإسلامي العام ::. @ .:: قسم القرآن الكريم وتجويده ::. @ .:: قسم الاناشيد والشريط الاسلامي ::. @ .:: سيرة و قصص الأنبياء و الصحابة ::. @ الأقسام العامة @ .:: قسم الساحة العامة ::. @ .:: قسم فـلـسـطــيــن ::. @ .:: قسم للتوعية الأمنية ::. @ .:: عالم البرامج الكاملة والنادرة ::. @ .:: قسم أخبار التقنية المعلوماتية والتكنولوجية ::. @ .:: قسم عالم المحادثة ::. @ .:: قسم الأمن و الحماية | Security ::. @ ::. قسم حماية الاجهزة والايميلات .:: @ ::. قسم حمايه المواقع والسيرفرات.:: @ ::. قسم إختراق المواقع والأجهزة والبريد الإلكتروني | Hacker .:: @ ::. قسم إختراق المواقع والمنتديات .:: @ ::.قسم إختراق الأجهزه والبريد الاكتروني .:: @ .:: قسم الثغرات ::. @ .:: الركن الترفيهي ::. @ .:: قسم الصور ::. @ .:: ركن الأدارية ::. @ .:: قسم الشكاوي ولأقتراحات ::. @ خاص بشروحات الفيديو @ الأدوات , hack tools @ .:: قسم مساعدة الاعضاء ::. @ :: المواضيع المحذوفة :: @ قسم الانجازات @ .:: جديد قراصنة غزة ::. @ :: قسم استراحة الأعضاء :: @ :: YouTube :: @ .:: القسم التقني ::. @ :: عالمـ الكومبيوتر :: @ :: قسم الجوالات والاتصالات :: @ :: قسم التصميم والغرافيك :: @ خاص للادارة والمشرفين @ :: قسم خاص بالمبتدئين :: @ :: خاص بثغرات المتصفح :: @ :: خاص بشروحات الفيديو :: @ .:: الدورات المقدمة من المشرفين ::. @ :: مشآكل الكومبيوتر وحلولها :: @ .:: للنقاش الجاد ::. @ الملتقى الأدبي .. @ :: طلبات الإشراف :: @ :: كتب الحماية والاختراق security&hacking :: @ البحوث العلمية @ تعليم اللغات الأجنبية @ .:: كتب الكترونية منوعة ::. @ .:: القسم الدعوي ::. @ قسم الكتب الاسلامية @ قسم المواضيع المميزة @ :: قسم خاص بالتشفير :: @ قسم اخبار العالم وقضايا الأمة الإسلامية @ Local root @ دورة إحترآف إلـ Spam Email @ فلسطين , palestine @ .:: مدن وقرى فلسطين ::. @ .:: تاريخ فلسطين ::. @ .:: شهداء فلسطين ::. @ .:: مدينة القدس ::. @ .:: مدينة غزة ::. @ .:: لعروض التصاميم ::. @ .:: لدروس التصاميم ::. @ :: قسم اصدارات وانجازات الفريق :: @ .:: قسم قضية فلسطين ::. @ .:: قسم عروض الاستايلات :.. @ قسم اخبار وقضايا اليهود @ .:: قسم الهاكات وتطوير المنتديات ::. @ ::. قسم المسابقات والنشاطات .:: @ لوحة تحكم سي بانل , cPanel Management @ حماية قواعد البيانات mysql , sql @ لوحة تحكم , Plesk Management @ ادارة سيرفرات Linux @ .:: SQL-injection , حقن قواعد بيانات ::. @ :: قسم خاص بالمبتدئين :: @ .:: قسم الكتب الالكترونية E-BOOK ::. @ .:: قسم تفسير القران الكريم ::. @ قسم الدفاع عن النبي محمد والصحابة وآل البيت @ .:: قسم لغات البرمجة ::. @ قسم برمجة لغة Php , Html @ قسم برمجة لغة mysql , sql @ .:: القسم الرمضانى ::. @ جديد الشيخ نبيل العوضى @ حجب الخدمة , ddos attack @ قسم الاختراق المتقدم @ .:: حماية الاجهزة وطرق كشف التلغيم ::. @ .:: قسم حماية الايميلات :. @ قسم اختراق سيرفرات windows @ .:: دورة قراصنة غزة للتصميم ::. @ .::: أسرى فلسطين ::. @ مدرسة قراصنة غزة لحقن قواعد البيانات @ ::. قسم مشروع الباك تراك backtrack , الميتاسبلويت MetaSploit .:: @ فريق :: Gaza HaCker Injector Team-GHI :: @ دورة أساتذة حقن قواعد البيانات المتقدمة لعام 2017 / 2018 @ GH-InjeCtor-Team @ .:: قسم الصلاة ثم الصلاة ::. @ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ @ قسم انظمة لينكس Linux, Unix @ قسم الالعاب الالكترونية @ قسم اختراق الشبكات السلكية واللاسلكية @ قسم الميكاترونكس (بناء الروبوتات) @ قسم الدورات المدفوعة @ قسم اختراق الاجهزة اللوحية @ دورات حقن قواعد البيانات للمٌبتدئين من الألف إلى الإحتراف @ قسم الحقن المٌتقَدِّم [بداية العهد] @